Category Archives: Hàng Xóm

Bài Tập_ Có thể giúp trị liệu “đau nhức”!

1/ BÀI TẬP 5 PHÚT TRỊ ĐAU CHÂN, ĐẦU GỐI VÀ HÔNG
Theo BRIGHTSIDE
Với một số người, đau đầu gối là một chấn thương nghiêm trọng bởi nó ảnh hưởng rất lớn đến các hoạt động hàng ngày
Dưới đây là một số bài tập đơn giản sẽ giúp bạn thoát khỏi nỗi ám ảnh về đau chân, đầu ngối và hông chỉ với 5 phút mỗi ngày:
1. Đứng bằng ngón chân
Để bắt đầu, hãy lấy một chiếc ghế và đứng sau nó.
– Nâng một chân lên.
– Từ từ nâng gót chân cho đến khi bạn đứng trên ngón chân.
– Từ từ đặt gót chân trở lại sàn nhà.
– Lặp lại bài tập này 10-15 lần trên mỗi chân.
Điều này sẽ làm mạnh mắt cá chân của bạn và tác động đến các cơ xung quanh đầu gối.
2. Đi bộ bằng ngón chân
Đây là một bài tập đơn giản mà bạn có thể tập ở bất cứ đâu ngay chính trong ngôi nhà của bạn hay trong khi bạn đang di chuyển để làm việc khác.
Bài tập này bắt đầu bằng việc đứng thẳng, kiễng chân và bước những bước ngắn, nhanh bằng ngón chân. Điều này giúp bắp chân của bạn săn chắc và giúp các ngón chân và mu bàn chân được rèn luyện.Tiếp tục đi bộ 5 đến 15 phút hoặc cho đến khi mỏi.
3. Bài tập mắt cá chân
Để cho mắt cá chân luôn hoạt động tốt, bạn nên làm những việc sau:
– Bạn có thể ngồi hoặc đứng, lấy 1 chân trụ rồi từ từ nâng chân kia lên.
– Từ từ xoay bàn chân nâng lên theo vòng tròn.
– Lặp lại 10 lần xoay tròn hướng vào trong và 10 lần xoay tròn hướng ra bên ngoài cho mỗi chân.
4. Bài tập với dây đàn hồi
Buộc dây đàn hồi cố định lại, sau đó tròng vào phần trên của mu bàn chân và kéo căng dây. Hơi giãn bàn chân về phía trước, sau đó từ từ dùng lực cổ và bàn chân kéo dây theo hướng ngược lại.
Dừng lại khi không thể gập cổ chân và thấy căng ở phần cơ cẳng chân. Trả lực lại tư thế ban đầu và tiếp tục thực hiện lại động tác. Tập động tác này từ 10-15 lần mỗi chân.
Đây là bài tập tổng hợp cho các cơ ở bắp chân, bên trong và bên ngoài đùi của bạn.
5. Trò chơi ngón chân
Để tập thể dục ngón chân của bạn hàng ngày, bạn có thể chơi một trò chơi gọi là “grabbies”.
Ban đầu bạn đặt một chiếc khăn trên sàn nhà sau đó lấy ngón chân của bạn để kẹp chiếc khăn lên. Hay bạn có thể đặt những viên sỏi nhỏ trên mặt đất và cố gắng sử dụng các ngón chân kẹp lấy viên sỏi lên một cách nhanh nhất có thể.
6. Đi bộ trên quả bóng
Tìm một quả bóng tennis hoặc một vật nào đó có hình tròn với đường kính tương tự.
Bạn ngồi trên trên ghế và đặt bàn chân của bạn vào quả bóng sau đó từ từ đẩy quả bóng lăn từ lòng bàn chân về phía các ngon chân rồi làm ngược lại.
Bonus:
Nếu bạn phải di chuyển quá nhiều trong ngày, hãy thử thư giản với việc massage chân bằng cách sau:
Đặt hai ngón tay cái của bạn vào các điểm trong hình (giữa các ngón chân 1 và 2, 4 và 5, khoảng 1 cm) và xoa nhẹ nhàng tầm 15 phút với mỗi chân.
2/BẤM HUYỆT TRỊ TÁO BÓN VÀ KHÓ NGỦ
Sưu tầm 
Xoa bóp huyệt lòng bàn tay và cổ tay chữa táo bón:
Người ta thường nói “nhìn tay có thể biết người đó có bị táo bón không”. Người bị táo bón thì ở chỗ gồ lên giữa gốc ngón út đến cổ tay thường không có thịt, màu xám, mạch máu nổi lên. Điều này giống như chẩn đoán của y học phương Đông nói rằng sau khi bị táo bón thì tay sẽ thay đổi.
Muốn khắc phục táo bón, có thể xoa bóp huyệt thần môn ở cổ tay. Thần môn thuộc kinh lạc tim, nó có quan hệ mật thiết đến khí quan tuần hoàn của tim và hoạt động tinh thần. Không những thế, nó còn có thể điều trị táo bón và trĩ.
Huyệt Thần môn nằm phía trong cổ tay gần ngón tay út. Người bị táo bón khi ấn huyệt này sẽ cảm thấy đau. Có thể thể dùng ngón cái để ấn huyệt. Phương pháp đơn giản hơn là dùng lực để xoa cổ tay. Trước tiên dùng ngón cái, ngón trỏ và ngón giữa nắm chặt cổ tay của tay kia, sau đó xoay cổ tay sang trái sang phải. Như vậy cho dù không tìm được huyệt Thần Môn thì vẫn có tác dụng, đồng thời có thể xoa bóp các vị trí khác đặc biệt cùng lúc xoa bóp gốc ngón cái đến cổ tay và gốc ngón út đến cổ tay thì hiệu quả càng tốt.
Đối với táo bón do áp lực tinh thần hoặc quá mệt mỏi gây nên thì xoa bóp huyệt lao cung ở lòng bàn tay. Phương pháp này có thể tiến hành ngay cả khi xem tivi hoặc ngồi xe. Tốt nhất nên luyện thành thói quen hai tay xoa bóp lẫn nhau.
Xoa bóp huyệt lòng bàn tay và cổ tay chữa khó ngủ: 
Nếu bị khó ngủ, xin bấm vào 2 huyệt ở cổ tay, chổ có chấm hình màu đỏ, khoảng 5 phút thì sẽ dễ dàng đi vào giấc ngủ nhanh.
XIN XEM THEO HÌNH CHỈ DẪN TRÊN HUYỆT THẦN MÔN

Nâng cấp Ô-Sin!!! – (vô danh?)

Đây là 1 cốt truyện mới lạ, trong cái tận cùng lại có lối thoát! Lời thuật như dửng dưng, nhưng chan chứa bao cay đắng!!! Tuy nhiên, lối hành văn đọc còn hơi lạ lẫm, chưa quen! Nhưng cũng hiểu được!!! Xin mời đọc! – TNT

*  *  *

Nâng cấp Ô-Sin!!! 

Sao các đại-gia không vào hành-lan bệnh-viện mà tìm TÌNH một đêm? Năm trăm đô, hai trăm đô cũng được! Tôi cao 1m68, ba vòng đủ chuẩn, mặt xinh, da trắng! Tôi sẽ bán tôi ngay để đủ tiền phẫu-thuật cho Mẹ!!!    

* * *

1. Đã một tuần ăn chực nằm chờ trong bệnh viện, nhưng tôi vẫn không thể nào thích nghi được với không khí ở đây! Từ khoa điều trị của Mẹ muốn xuống căng-tin phải đi qua lối vào nhà xác! Mỗi lần hai Mẹ con dìu nhau đi, tôi cứ phải cố dấn bước cho nhanh và mắt nhìn thẳng tắp! Để bảo vệ chút mạnh mẽ còn lại mà không đổ gục! Nhà tôi, Mẹ góa con côi, nếu tôi cũng qụy, sẽ chẳng còn ai làm chỗ dựa cho Mẹ!!!
Hết một tuần, tất cả kết quả xét nghiệm đều đi đến chung một kết luận: Khối u của Mẹ lành tính nhưng bắt buộc phải phẫu thuật!
Nỗi vui mừng chưa kịp nhen nhóm, thì số tiền dự tính phải chi trả đã tàn bạo; bóp nghẹt trái tim tôi lần nữa!!!
Tôi có bán răng, bán tóc, bán máu, bán cả nhà; cũng không thể đủ một nửa con số trăm triệu đồng! Huy động tất cả người thân, bạn bè quen biết được vỏn vẹn hai chục triệu!!! Cây vàng Mẹ định để dành làm của hồi-môn cho tôi, tôi phải bán đúng lúc giá chạm đáy cũng chỉ gom thêm được bốn chục triệu nữa! Con số sáu mươi triệu đồng còn lại cứ như cái thòng-lọng treo lơ-lửng trên đầu tôi!!!
Không có nó, Mẹ không thể phẫu thuật được! Thời gian càng kéo dài, xác suất an toàn sẽ càng giả! Chưa bao giờ tôi lâm vào tình trạng quẫn trí như lúc này!!!

Sao các đại gia không vào hành lang bệnh viện mà tìm TÌNH một đêm? Năm trăm đô, hai trăm đô cũng được! Tôi cao 1m68, ba vòng đủ chuẩn, mặt xinh, da trắng! Tôi sẽ bán tôi ngay, để đủ tiền phẫu thuật cho Mẹ!!!
***
Mỗi buổi sáng, bác sĩ điều trị cho Mẹ đi qua thăm khám đều hỏi han về tình hình chuẩn bị của chúng tôi! Tôi chưa bao giờ khóc trước mặt bác sĩ, nhưng sắc mặt tôi trông còn thảm hơn cả khóc! Nên bao giờ anh cũng ái ngại quay đi!!!
Phòng bệnh của Mẹ có mười hai người, chen chúc trong sáu cái giường cá nhân. Buổi sáng hôm thứ sáu, bác sĩ điều trị của Mẹ đi vào, mang theo mười hai cái phong bì, bảo là của các nhà hảo tâm gửi tang! Mười một cái đều chỉ có một triệu đồng, riêng cái của Mẹ tôi là năm triệu đồng, kèm theo tín hiệu
“bí-mật”. Có nhiều tiếng khóc cùng lúc sụt sùi. Bác sĩ thấy ngại sao đó mà đi ra ngay, còn bảo tôi cuối giờ lên khoa gặp!
Ai đã từng vào chăm bệnh nhân trong viện, mới cảm nhận được hết cái thấp thỏm trong câu hẹn gặp với bác sĩ! Thường là vì tình trạng bệnh tiến triển không tốt, bác sĩ điều trị mới phải gặp riêng người nhà! Cũng có khi vì phí điều trị tự nhiên lại đội lên quá cao!!! Với người giàu mà nói, đây không phải là khó khăn gì ghê gớm. Nhưng với dân nghèo như chúng tôi, mức độ sát thương của nó như các cư dân mạng hay nói, đúng là
“vô đối”!!!
   Cho nên, suốt cả ngày hôm ấy, tôi hết đi ra lại đi vào, giơ tay xem đồng hồ liên tục, đến mức chính Mẹ cũng bị lây cảm giác căng thẳng! Khi kim giờ chỉ đúng số năm, tôi lao như tên bắn qua hành lang bệnh viện. Ngồi trong phòng của anh rồi, hơi thở vẫn chưa điều hòa nổi, lòng bàn tay tôi túa mồ hôi lạnh toát!!!
Không có tiên-liệu xấu nào cả! Anh chỉ cho tôi thêm một con đường song!!!
Tôi phải cấp tốc mua bảo hiểm cho Mẹ, trước thời gian phẫu thuật. Anh thậm chí còn giới thiệu người có thể giúp tôi đẩy nhanh và hợp thức hóa các thủ tục! Tôi trào nước mắt cám ơn. Anh lại lúng túng: Cũng không giúp được gì nhiều đâu, vì ca mổ của Mẹ em là tự nguyện, nên bảo hiểm chỉ trả giúp một phần viện phí. Giảm được khoảng 20% tổng chi phí là cùng!
Tôi lẩm nhẩm trong óc, 20% của 120 triệu nghĩa là hơn hai chục triệu. Nghĩa là nỗi lo của tôi giảm xuống, chỉ còn hơn ba chục triệu nữa thôi! Một triệu đồng lúc này cũng quý, nói gì đến hơn hai chục triệu!!!
Nhưng một tuần sau đó, tôi vẫn không biết làm cách nào để xoay ra hơn ba chục triệu đồng!
Túng quá hóa lieu! Tôi một lần nữa gõ cửa phòng bác sĩ điều trị chính. Trong tay là một hợp đồng đã soạn sẵn, ký sẵn! Tôi mạo muội đề nghị anh bảo lãnh cho ca mổ của Mẹ tôi. Tôi biết điều này là bất khả thi. Trong bệnh viện lúc nào cũng có người nghèo
. Mạng ai cũng quý. Ai cũng muốn nhờ bác sĩ bảo lãnh! Mà bác sĩ thì không là Thánh!!!
Nhưng tôi có một niềm tin mơ hồ: Hình như anh để ý đến tôi! Có để ý mới đưa phong bị dày hơn những người khác!!! Có để ý mới nói giúp việc làm bảo hiểm, không bác sĩ nào rỗi hơi lại đi mách bệnh nhân cách lách luật rắc rối và có phần trái quy tắc như vậy???
Trong hợp đồng thảo sẵn, tôi đề nghị làm giúp việc không công cho gia đình bác sĩ trong 3 năm, bảy ngày trên tuần, ba giờ mỗi ngày! Không ngờ, anh nhìn tờ giấy rồi cười, đẩy lại phía tôi không nói gì? Cuống quá, tôi nói thẳng tưng mà không hề đỏ mặt: Hay là anh mua em đi, toàn quyền sử dụng trong một năm! Em cam tâm tình nguyện!!!
Lần này, anh đơ ra một lúc, mặt đỏ bừng!
Tôi gần như tuyệt vọng, thiếu chút nữa thì nằm lăn ra phòng anh ăn vạ! Một lúc sau anh bảo tôi chuẩn bị, thứ ba sẽ mổ cho Mẹ. Tôi gần như bay ra khỏi phòng anh, bất chấp nỗi ê chề bán thân vô tiền khoáng hậu kia! Trước mắt tôi chỉ còn viễn cảnh Mẹ sẽ được phẫu thật, sẽ khỏi bệnh, khỏe mạnh trở lại! Tôi làm gì còn người thân nào khác trên đời này!!!

Ca phẫu thuật của Mẹ rất thành công. Lúc này tâm trí tôi mới trở lại trạng thái bình thường! Nghĩ đến cái hợp đồng vẫn bỏ lại trong phòng anh, không khỏi ngượng ngùng! Nhưng mãi vẫn không thấy khổ chủ đòi nợ!!! Gần ngày Mẹ ra viện, tôi lần nữa vác mặt mo đi đề nghị người ta “nghiệm thu” mình!!!

2.Tôi ngoài ba mươi tuổi. Bác sĩ của một bệnh viện lớn, độc thân nhưng hình như không có duyên lắm với phụ nữ! Lần đầu nhìn thấy em đã rung rinh. Em rất đẹp, lại hiếu thuận! Chăm-chút Mẹ từng li từng tí!!!
Làm việc trong bệnh viện lâu rồi, tôi đã chứng kiến không ít cảnh các ông Bố bà Mẹ cô đơn vò-võ điều trị nội trú. Toàn bộ việc chăm sóc phó mặc cả cho điều dưỡng viên, con cái một tuần tới điểm danh một lần đã là nhiều! Thế nên, hình ảnh của em ngày ngày chăm chút Mẹ tận tâm tận lực lại khiến tôi để tâm! Mẹ em phải phẫu thuật, lần lữa mãi mà không thu xếp đủ tiền, tôi cũng có chút động long!!!
Mẹ tôi năm nay ngoài bảy mươi tuổi. Bố tôi mất đã năm năm, sở thích còn lại duy nhất của Bà là chăm tôi và làm từ thiện! Lương hưu của bà không đáng là bao, ngày ngày bà may áo, đan len, rồi cứ gom lại từng tí một, thành một chục là hớn hở mang cho trẻ con nghèo!!!
Trước đây, Mẹ cũng hay mang vào viện tôi, nhưng từ khi tôi bảo: Bệnh nhân thường họ không thiếu mấy thứ Mẹ cho, cái họ thiếu nhất là tiền, thế là Mẹ chuyển mục tiêu sang mấy
xã ngoại thành và các xã vùng núi theo chường trình của Hội Chữ thập đỏ!
Gần đây, Mẹ vận động được cả các cô chú và bạn bè ở nước ngoài gửi tiền về làm từ thiện! Thỉnh thoảng được một cục, Mẹ lại tất tả đem cho!!! Tháng trước, Mẹ đi đường bị xe tông gãy chân, thế là phải nằm một chỗ, không đi lại được! Cục tiền của Mẹ, tôi phải làm nhiệm vụ mang vào viện phân phát!!! Thực lòng, tôi không quen làm việc này, nhưng trước sức ép của Mẹ, đành chia ra các phần bằng nhau, đem chia cho phòng điều trị của mình, năm phút là xong! Riêng phong bì của Mẹ em, tôi cố tình nhét thêm bốn triệu đồng! Cũng như muốn bỏ bể mà thôi!!!
Tôi chưa bao giờ tưởng tượng được em lại đề nghị
“bán mình” cho tôi với cái giá như vậy! Nhất thời không biết phản ứng thế nào nên cứ ngồi ngậm hột thị. Nhìn gương mặt tuyệt vọng của em, tôi biết mình chẳng còn lựa chọn nào khác! Thế là rút tiền túi ra giúp bệnh nhân!!! Cũng chẳng phải vì lòng tốt như Mẹ tôi, mà là vào cái thế không thể rút chân ra được nữa!!!
Ngày Mẹ em ra viện, em lần nữa nhắc lại chuyện phải
“thanh- toán” hợp đồng! Tôi lại lần nữa bị ép phải nói rằng: “Cứ coi như nợ anh, khi nào có tiền thì trả!”. Không ngờ em “chốt hạ” ngay: Thế này vậy, nếu anh đã chê em thì làm theo phương án thứ nhất đi! Em biết Mẹ anh đang ốm, cũng cần người giúp đỡ! Từ tuần sau, sau giờ làm, em sẽ đến nhà anh giúp việc nhà! Em biết địa chỉ rồi, anh đừng ngại!!!
Em làm Ôsin cho nhà tôi được đúng sáu tháng, thì Mẹ tôi một hai đòi nâng cấp em làm con dâu!!!
Đến nước này, tôi mà còn vờ-vịt lập topic
“có nên siết nợ bằng cách cưới con nợ hay không?” thì thật nhảm!!!
//

‘GÓP Ý’ về MỘT GÓP Ý ~ Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

GÓP Ý về MỘT GÓP Ý

Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

HaTienNhat

Nhà văn Duyên Lãng

Hà Tiến Nhất

Mới đây, tác giả Lê Tường An có phổ biến một bài viết mà ông gọi là “Một Góp Ý” để góp ý với bài viết của Ls Lê Duy San về vấn đề “Có Nên Tranh Luận với CS hay Việt Gian Cộng Sản Không? Vì vấn đề liên quan đến một số quí vị mà từ lâu, chúng tôi vẫn kính trọng về tuổi đời, tư cách, địa vị xã hội, trí thức, và nhất là tinh thần chống cộng, đặc biệt là Ls Lê Duy San với chúng tôi là chỗ thân tình, cho nên chúng tôi không dám quan trọng hóa vấn đề thành ra là một cuộc tranh luận hay tranh cãi, mà chỉ đóng góp thêm một vài ý kiến mong làm sáng tỏ thêm bài góp ý của ông Lê Tường An.

Trên nguyên tắc, chúng tôi hoàn toàn đồng ý với ý kiến của qúi vị là không nên tranh luận với Việt gian CS. Tôi còn muốn khẳng định thêm rằng, tranh luận với CS thà rằng lý sự với đầu gối còn hơn. Kinh nghiệm cho thấy, VGCS không bao giờ chịu chấp nhận dù nó thua. Lý do là vì kinh điển Marx không thừa nhận các khái niệm về sự thật và lẽ phải, chỉ có “CS phải thống trị thế giới”, thế thôi. Xin lấy một thí dụ, trong Hội Đàm Paris về vấn đề lập lại Hòa Bình ở VN, phái đoàn VNCH nêu ra vấn đề Bắc Việt đưa quân vào miền Nam để đòi, nếu Mỹ rút quân thì Bắc Việt cũng phải rút. Sự thật sờ sờ ra trước mắt mà CS Bắc Việt cãi và chối phăng. Cho đến khi VNCH trưng bằng cớ các tù binh CS miền Bắc bị bắt với tên tuổi, quê quán, đơn vị, chứng từ, thì VGCS trả lời chầy cối rằng “Mỹ xâm lược VN cho nên bất cứ người VN nào và ở đâu cũng có quyền và bổn phận đánh đuổi Mỹ”. Thế là huề. Để chấm dứt việc tham gia cuộc  chiến, Mỹ đành phải thẩy lương tâm của mình cho chó ăn, chào thua cái lối tranh luận đó của VGCS, chịu đơn phương rút quân, ép VNCH ký vào Hiệp Định để cho quân xâm lược miền Bắc ở lại. Chuyện quan trọng trong vấn đề tranh luận hay không tranh luận là làm thế nào để nhận diện (identify) ra được tên A, tên B v.v. là Việt gian CS hay không là VGCS? Có nhiều chuyện rất ư là vô lý và trái khoáy hiện đang xẩy ra trong cộng đồng tỵ nạn của chúng ta, thí dụ như một kẻ tuyên bố công khai “chúng ta không nên lật đổ chế độ CSVN vì chế độ này được hàng trăm quốc gia trên thế giới công nhận …” lại được rất nhiều người mến mộ và cho là người chống cộng tích cực. Ngược lại, có người khác nói “tôi không chống cộng, chỉ chống bọn Việt gian bán nước” thì lại bị đổ lên đầu cái tội là CS nằm vùng. Hồ chí Minh và đảng CSVN ngày nay đã hiện nguyên hình là một lũ Việt gian bán nước. Chữ “Cộng Sản” chỉ còn là cái áo khoác ngoài của tên bán nước. Chúng ta chống cộng là tiêu diệt tên bán nước hay là chỉ cốt ý lột cái áo khoác ngoài của tên bán nước giục bỏ đi là xong chuyện? Không biết, trong hai người trên, ai là người thực sự chống cộng và ai là người mỵ chống cộng, ai là CS, ai QG? Nhận diện ra một tên VGCS trà trộn trong cộng đồng tỵ nạn chúng ta là chuyện khó, nhưng không phải là không làm được. Nếu chúng ta bỏ đi đầu óc phe phái, trừ căn cái thói quen nhận định theo cảm tính, đặt vấn đề nhận diện trên cơ sở “Lập trường”, và căn cứ vào các hoạt động của kẻ mà chúng ta muốn tìm hiểu, chúng ta sẽ có thể giải quyết được vấn đề chính xác và không mấy khó khăn.

Có lẽ chúng ta không ai không thừa nhận rằng hiện nay CS trà trộn vào trong cộng đồng rất nhiều, trong hầu như tất cả mọi lãnh vực. Có người còn bảo là đông như kiến. Ở đây Ls Lê Duy San chỉ nêu ra vấn đề đấu tranh trong lãnh vực truyền thông (tranh luận), nên chúng tôi cũng chỉ xin giới hạn bài viết trong lãnh vực này.

Vấn đề của Ls San nêu ra được sự hưởng ứng nồng nhiệt của tác giả Lê Tường An. Ông An đề ra nhiều biện pháp cụ thể và thiết thực để tẩy chay việc tranh luận với VGCS. Điểm đáng lưu ý là sự góp ý của tác giả Lê Tường An còn được cựu đại tá Paul Vân trịnh trọng giới thiệu : “Thiết tưởng bài góp y’ của tác giả Lê Tường An và trích đoạn nhận định của những thức giả như Lê Duy San, Hương Saigon v.v .. đáng quan tâm và trân trọng”.

Nếu chỉ có phần đầu không thôi thì phải nói là bài “Một Góp Ý” của tác giả Lê Tường An đáng quan tâm và trân trọng thật. Nhưng – một chữ nhưng nghiệt ngã – phần sau của “Một Góp Ý” có thể nói lại là bản án của một phiên tòa chỉ có chánh thẩm và biện lý cuộc mà nạn nhân – trong đó có chúng tôi – bị vô cớ kết tội khi không hề tưởng mình là tội phạm. Chúng tôi xin được trích đăng lại nguyên văn phần hai này như sau:

Trong những ngày vừa qua tôi học được rất nhiều từ những người trẻ dấn thân như tác giả Hương Saigon (HSG) và Amie Nguyễn. Những người tuy trẻ, nhưng không khờ khạo hoặc kém kinh nghiệm. Ngược lại, họ có can đảm, kiến thức, và nhiệt tình với quốc gia dân tộc. Họ rất nhạy bén, nhanh nhẹn dấn thân đánh đổ ngay ngụy biện, và tính cách thiên lệch của tác giả, đập tan mối đe doạ cho tình đòan kết của người Việt QG.

Cũng như các đọc giả bình thường khác, trước kia tôi từng đọc và cảm thấy bị thuyết phục bởi các tác giả như Lữ Giang, Hà Tiến Nhất, Sơn Tùng, v.v. vì họ “viết có sách mách có chứng”. Nghĩa là những gì họ viết đều dựa vào tin tức, sách vở, hoặc do các giới chức tuyên bố. Vì không có thì giờ cũng như không có cơ hội để đọc tất cả mọi tài liệu, tôi nông cạn và hầu như chấp nhận những gì các tác giả nầy viết.

Sau khi đọc một số bài phản luận của HSG, tôi phải thú nhận rằng tôi đã“giác ngộ”. Nhờ những phản luận nầy mà tôi thấy rõ rằng không phải “viết có sách, mách có chứng” là lúc nào cũng đúng và chân thật. Theo ngôn ngữ của tác giả HSG, bài viết của Lữ Giang chẳng hạn, là lối viết “lộng giả thành chân”, và thiên lệch do lựa chọn (selection bias — chọn tài liệu theo lập trường của mình).

Thật vậy, thữ đọc lại một đoạn của Lữ Giang viết trên diễn đàn nầy:

“Trước 30.4.1975, Tổng Thống Thiệu không hề biết Mỹ đang làm gì và Việt Cộng đang làm gì, ngay cả Mỹ đem miền Nam giao cho Trung Quốc từ năm 1972 ông cũng không biết. Ông cứ suy nghĩ và hành động theo cảm tính, ôm chặt “Bốn Không” và nhìn vào số tiền viện trợ Mỹ để quyết định số phận của miền Nam: Mỹ viện trợ 2 tỷ, ta sẽ giữ cả miền Nam. Mỹ rút xuống còn 700 triệu, ta thu nhỏ lãnh thổ lại, chỉ giữ từ Tuy Hoà trở vàọ.. Ông làm như miền Nam là của Mỹ, ông chỉ là người lính đánh thuê! Kết quả, thi hành những ý nghĩ ngông cuồng và thô thiển của mình, ông đã làm mất miền Nam trong không đầy 40 ngày, gây ra vô số tang tóc cho các chiến sĩ và dân chúng. Trên tỉnh lộ số 7 từ Pleiku về Tuy Hoà và trên các đường từ Huế đến Sai Gòn nơi nào cũng vung vãi đầy xe tăng, đại pháo, súng ống, quần áo trận…, máu, nước mắt và mồ hôi! “ [Lữ Giang]

Tôi xin chép lại phản luận của HSG:

“Ông Lữ Giang viết một cách trơn tru như một chú học trò lém lỉnh kể lại cho thầy giáo nghe những gì đã xãy ra về một cuộc “uýnh lộn” trong giờ nghĩ. Ông đưa ra những cáo buộc nghiêm trọng mà không có một dữ kiện nào để làm bằng chứng: Nào là “Tổng Thống Thiệu không hề biết Mỹ đang làm gì” nên làm mất MNVN. Nào là “Mỹ đem miền Nam giao cho Trung Quốc từ năm 1972”.

Đến nay chưa ai thấy tài liệu đáng tin cậy nào nói rõ ràng là “Mỹ đem miền Nam giao cho trung cộng.” Nhưng ông Lữ Giang viết lên đây như là một sự thật hiễn nhiên không phản bác được. Thật ra, Lữ Giang không còn đủ trí để nhận biết mình nói gì, bởi lẽ nếu Mỹ đã giao MNVN cho trung cộng rồi, thì còn gì để TT N.V. Thiệu làm mất?

Ông Lữ Giang có cách viết theo lối “lộng giả thành chân” rất “có hệ thống” . Ông luôn đưa ra những con số, ngày tháng và địa danh thật (như là năm 1973, 2 tỷ , 40 ngày, tỉnh lộ số 7 …) cũng như chép tài liệu từ báo chí rồi lồng vào đó những khẳng định theo định hướng của ông. Đây là một tiểu xảo tuyên truyền có nghiên cứu đã được áp dụng từ nhiều năm qua nhằm hướng dẫn quần chúng tin tưỡng vào một đường hướng chính trị mà tác giả (hoặc một quyền lực nào đó) mong muốn.” [HSG.]

Suy nghĩ cho kỹ, lý luận trên của HSG rất vũng và chính xác. Chính vì thế mà Lữ Giang chưa bao giờ chống đở được. Tam thập lục kế, ông chọn kế “CHẨU (TRỐN)” là lẽ đương nhiên.

Tóm lại, đối luận trên của HSG chống lại bài viết của Lữ Giang là một bằng chứng hùng hồn cho thấy rằng ta nên trực diện với những bài viết của bất cứ ai có hại cho chính nghĩa và cuộc chiến đấu của ngườ Việt QG chống cộng.

Nếu những đối luận nầy không làm cho kẻ ác tâm lùi bước nó cũng giúp cho đọc giả thấy rõ dả tâm của tác giả và không mắc bẩy của kẻ gian.

Trong thời đại truyền thông, một bài viết trong phút chốc có thể được truyền di khă’p năm châu. Để mặc cho CS va` VGCS tự do tuyên truyền mà không phản bác là một thái độ tiêu cực nguy hiểm.

Lê Tường An

Đọc đoạn văn trên đây, chúng tôi cảm thấy thật sự ngỡ ngàng và lo sợ, mình bỗng dưng trở thành CS hoặc VGCS lúc nào không hay. Ông Lê Tường An phát giác ra, và cựu đại Tá Paul Văn coi như gián tiếp xác nhận. Vì thế chúng tôi mới lên tiếng. Tuy nhiên, cũng cần phải có vài lời minh xác trước. Không phải tác giả Lê Tường An nêu tên tôi [Hà Tiến Nhất] trong bài viết của ông mà chúng tôi lên tiếng. Chúng tôi lên tiếng vì sự việc chứ không vì con người. Và vì sự việc nên xin đừng hiểu lầm là chúng tôi tự biện hộ, hoặc bênh vực ông Lữ Giang hay ông Sơn Tùng, mà chỉ cố ý làm sáng tỏ sự việc là chính.

Như ông Lê Tường An viết, nhờ có các vị nữ lưu trẻ tuổi nhiều kiến thức, giầu kinh nghiệm, can đảm, nhiệt tình với quốc gia dân tộc, và dám dấn thân như các bà Hương Saigon, Amie Nguyễn khai nhãn giới cho mà ông đã “ngộ” được chân lý. Một là không phải “viết có sách, mách có chứng” (tức dẫn chứng) là lúc nào cũng đúng và chân thật. Hai là các tác giả Lữ Giang, Hà Tiến Nhất, Sơn Tùng v.v. viết đều là ngụy biện, thiên lệch, và là mối đe dọa cho tình đoàn kết của người Việt quốc gia? Từ những điều đã ngộ ra này, và bởi vì vấn đề nằm trong chủ đề “có nên tranh luận với VGCS chăng”, người đợc có thể tìm ra được kết luận ẩn ở bên trong là, Duyên Lãng Hà Tiến Nhất, Lữ Giang và Sơn Tùng là Việt gian cộng sản, chẳng nên tranh luận với những người này làm gì?

Đây là một kết luận hết sức hàm hồ và võ đoán, có thể do bởi bà Hương SG, Amie Nguyễn và ông Lê Tường An cả ba thiếu hiểu biết về vấn đề bình luận thời sự trong giới gõ keyboard của cộng đồng tỵ nạn chúng ta hiện nay. Vì thế mà chúng tôi thấy cần thiết phải trình bầy ít nữa là đại cương về vấn đề này.

Hiện nay trên các phương tiện truyền thông của người Việt tỵ nạn tại hải ngoại, nhất là trên internet, thấy xuất hiện khá nhiều nhà bình luận thuộc nhiều khuynh hướng khác nhau, trong đó có hai khuynh hướng nổi bật. Một, chúng tôi gọi là trường phái “Trăng Liên Sô Tròn Hơn Trăng Mỹ”. Hợp từ này xưa rồi, nên xin tạm đổi là trường phái “Mỹ nhất định thắng, Tầu nhất định thua” hợp thời hơn. Nói trắng ra là trường phái viết bình luận theo định hướng, nôm na là tuyên truyền. Tuyên truyền cho ai, bạn đọc nhận ra cũng chẳng khó khăn gì. Trường phái này ở đây chúng tôi xin miễn bàn tới. Hai là trường phái “Truyền thông vị truyền thông”, mà người Mỹ diễn dịch là “We report, you decide”. Trường phái này “no pay” nên trung thực, nhưng lại rất thường gặp éo le, trăm cay nghìn đắng, bởi vì lối viết này vừa không đáp ứng thị hiếu của các phe phái chống cộng, vừa không hạp với NQ 36 của VGCS, cũng chẳng khoái khẩu đối với chú Sam.

Trong các bài bình luận thời sự, dù là bình luận nhân vật hay bình luận sự kiện, chúng tôi không phủ nhận rằng nhiều khi suy nghĩ có thể chủ quan. Nhưng dù chủ quan hay khách quan thì thời gian và diễn biến tình hình cũng sẽ làm sáng tỏ hết. Quí bà Hương SG, Amie Nguyễn và ông Lê Tường An sao mà không biết, lý luận thuyết phục nhất là lý luận có dẫn chứng cụ thể. Muốn đánh đổ lý luận có dẫn chứng thì phải chứng minh rằng những chứng cứ kia là ngụy tạo hoặc không thật. Như ta thấy trên đây, bà Hương SG khi phản bác ông Lữ Giang đã không lý luận, lại không đưa ra bằng chứng chứng minh, mà cũng chỉ “viết trơn tru như một học trò lém lỉnh (lời bà HSG)”, rồi kết luận rằng lối viết của Lữ Giang là “lộng giả thành chân” và “thiên lệch do lựa chọn”. Như thế là sao đây?

Nếu phê phán ông Lữ Giang lộng giả thành chân thì có phải bà Hương SG trổ tài “lộng chân thành giả?” Siêu thật.

Xin nêu lên một số thí dụ để chứng minh luận điểm trên của chúng tôi: thời gian và diễn biến của tình hình sẽ làm sáng tỏ các vấn đề.

1. Trong vụ Trần Trường, ông Lữ Giang (Tú Gàn) đề nghị giải pháp nên dùng lời nhỏ nhẹ, khuyên bảo anh ta vài câu là êm chuyện chứ không cần phải biểu tình rầm rộ. Ý kiến này quá chủ quan. Ngay vào thời điểm đó ông Lữ Giang đã tỏ ra là sai lầm và không tưởng, bị chống đối là đúng.

2. Trong vụ Lê Thị Công Nhân, khi chúng tôi phổ biến bài viết “Thánh nữ, đứa con của thằng cuội”, thì rất nhiều người nhao nhao xỉ vả, chửi rủa tôi. Tôi phải nén đau và cắn răng chịu đựng. Nhưng bây giờ thì mọi sự đã được chứng minh, Lê Thị Công Nhân là con thằng cuội hay Chị Hằng trên Cung Quảng. Không còn thấy ai bê thánh nữ lên bàn thờ để đốt nhang khấn vái. Tôi hết còn bị nghe tiếng chửi rủa.

2. Vụ VNCH mất nước ngày 30-4-1975, ông Lữ Giang chê TT Nguyễn Văn Thiệu không biết Mỹ và VC đang làm gì, và từ năm 1972 Mỹ giao miền Nam cho Tầu cộng mà TT Thiệu cũng không hay biết. Thật tội quá! Chuyện mất miền Nam như thế nào, nhìn vào diễn biến của tình hình, sự liên hệ giữa Mỹ, Tầu cộng, và VC từ đó đến nay thì thấy thôi. Đòi hỏi ông Lữ Giang phải trưng văn tự bằng chứng Nixon giao VN cho Mao Trạch Đông thì ông tìm ở đâu ra! Bà HSG có hỏi Ts Thayer, chuyên gia hàng đầu về các vấn đề VN thì ông này chắc cũng chịu thua.

3. Vụ dàn Khoan HD 981 của Tầu cộng xâm phạm thềm lục địa VN mấy tháng trước, ngay từ mấy ngày đầu, chúng tôi đã tiên đoán đây chỉ là một cuộc cờ và nó sẽ mau chóng tàn lụi. Thế mà thiên hạ cũng nhao nhao chửi tôi tối tăm mặt mũi. Trong bài viết “Cuộc cờ tàn trên Biển Đông” tôi nêu ra hai vấn đề. Một là sẽ không thể có chiến tranh giữa Mỹ và Tầu cộng lúc này. Và hai là ông Ts Cù Huy Hà Vũ lãnh sứ mệnh đi Mỹ vận động lập liên minh quân sự. Bạn đọc thử nghĩ coi, lãnh đạo chính trị là những nhà buôn. Có anh lái buôn nào hi sinh cái lợi lớn để bảo vệ cái lợi nhỏ không? Cái dàn khoan là gì so với những cái lợi lớn của Tầu hiện nay, thí dụ khoản nợ hàng ngàn ngàn tỷ bạc Tầu cho Mỹ vay. Chiến tranh xẩy ra thằng Tầu không sợ Mỹ giựt nợ sao? Thứ hai là vấn đề liên minh quân sự giữa Mỹ và VGCS. Cho đến nay, ông Ts Cù Huy Hà Vũ vận động lập liên minh này đến đâu rồi. Nếu Mỹ có ý định liên minh quân sự với VN thì họ đã ký với cụ Diệm rồi chứ phải đợi đến bây giờ sao? Ông Minh Tâm chửi tôi “địt mẹ hai thằng Hà Tiến Nhất, Khương Tử Dân. Nước sắp mất , ai làm sao dược để cứu nước khỏi lọt vô tay chệt là đươc. Bọn bây ăn cơm hay ăn cứt , ăn con cặc gì mà ngu si đần độn”. Nếu ông Ts Cù Huy Hà Vũ, một tên CS nòi, dùng khổ nhục kế, lôi kéo được Mỹ chịu lập liên minh đánh thắng Tầu thì ai sẽ là người cai trị VN nếu không phải là đảng VGCS của Cù Huy Hà Vũ. Tránh vỏ dưa gặp vỏ dừa. Làm tôi Tầu khựa hay làm tôi bọn tư bản Mỹ cũng xê xích tám lạng nửa cân. Tư bản Mỹ nó giúp không à? Một ngàn năm sau khi thắng Tầu rồi, nhân dân VN có tiêu diệt nổi VGCS không? Cuộc cờ trên Biển Đông đã tàn và còn tàn rất sớm, sao không thấy ông Tâm Minh chửi tiếp tục?

Ông Lê Tường An được giác ngộ là nhờ các bà HSG và Amie Nguyễn. Hai bà đọc các tác giả Lữ Giang và Sơn Tùng thế nào thì chúng tôi không biết, nhưng riêng với tôi [Hà Tiến Nhất], nếu tôi không lầm thì chỉ thấy có bà HSG đọc một lần bài “Dòng Chính” của tôi và bà có lên tiếng bình phẩm.

Đại khái bà cho rằng tôi chẳng hiểu chữ “dòng chính” trong tiếng Mỹ là gì. Tôi có được một chút hãnh diện là bài viết này của tôi được đón nhận một cách rất quảng đại. Có vị linh mục bảo tôi nên dịch sang tiếng Anh. Lại có cả một người Mỹ, ông David Kupelian, phó Chủ Tịch và là Chủ Sự Điều Hành của trang mạng WND (WorldNewsDaily) mà ngày đó tôi còn là một độc giả thường trực, gởi e-mail tán dương bài viết của tôi. Chỉ có vài người trong đó có bà HSG phê phán bất lợi cho tôi. Chị Hoàng Dược Thảo sợ tôi không biết bài phê bình của bà HSG nên forward cho tôi và hỏi “Anh có đọc thư này của “bà” Hương Saigon chưa?” Như tôi đã nhận định ở trên, bà HSG lạc đề vì không nắm được topic của bài viết, nên tôi thấy không cần thiết phải trả lời bà. Vả lại, cũng may lúc đó có ông Vân Anh trả lời bà HSG giúp tôi rồi.

Chỉ mới tung một hư chiêu thôi thì bà Hương SG đã phát ra đủ công lực để “khai nhãn giới” cho ông Lê Tường An. Dễ sợ thật. Ông An từ đó đã có thể identify được ngòi bút nào là CS, ngòi bút nào QG để quyết định nên tranh luận hay không nên tranh luận. Kẻ hèn này cảm phục những nhà chống cộng này vô cùng, không dám nói gì hơn là hoàn toàn bái phục. Chưởng lực của bà Hương Saigon quá thâm hậu và nhãn giới của quí ông Lê Tường An quá tinh tường, đúng với câu Tây nó thường nói: “tel maitre tel valet”. Hết ý!

Ngày 5 tháng 9 năm 2014

Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất

————–

Ý kiến của BBT BCT: Tuy bài viết trên không phản ảnh lập trường của BCT nhưng chúng tôi cũng xin đăng tải để quý vị độc giả có cái nhìn luận giá cho  tư tưởng của đôi bên hầu rút ra được một quyết định hay ho trong việc tranh luận giữa người quốc gia với nhau. Nếu đối tượng là Việt Gian CS “nòi” thì chẳng cần phải tranh luận vì không ai đem nước đổ lá môn (hay đầu vịt)… tuy nhiên cũng có những con vịt hoang thèm nước ưa tắm gội thì chúng ta cũng nên tưới nước cho chúng để chúng theo ta về ao nhà. Ngoài ra cũng cần biết loài nhím là loại sinh vật yếm thế, chúng chỉ có thể gần gủi nhau mà thôi chứ không để ai khác đụng vào chúng, nuôi bọn này không có lợi vì mỗi cọng lông nhọn của chúng là những bài thơ ca tụng giặc Cọng chỉa thẳng vào mắt thiên hạ sinh ra dị ứng cho thị giác.

Trường Sơn

nhím

Tiếng ca / Tiếng súng *lên trời _ Thái-Thanh

Tiếng ca _tiếng súng _lên trời
_*THÁI-THANH

Tác giả BP

Thế là , chỉ 50 tiếng đồng hồ , “tiếng- hát” đó , rồi “tiếng -súng” này , theo nhau , lần lượt lên trời !

“Tiếng- hát” là “Danh -Ca -chi -bảo” Thái Thanh , “tiếng -súng” là “Thiếu Tướng hùng anh” Lê minh Đảo . Danh Ca mất lúc 11h50 ngày17/3/2020 ở Orange County, thọ 86 tuổi. Thiếu Tướng ra đi trưa 13h45 hôm19/03/2020 ở Connecticut , thọ 87 tuổi .

Nói đến tiếng hát Thái Thanh thì có lẻ không có gì để thêm! Bởi tiếng hát đó là một phần thân thể chúng ta: những -người -yêu -nhạc- trưởng- thành -trước -75 . Nó là con tim , là trí nhớ , là lệ ứa , là tai nghiêng . Chúng ta nghe Thái Thanh cả khi cô không cất tiếng!

Đó là một chiều tối , đi làm về , vội vã thay đồ , chạy lên ngôi chùa gần nhà , cúng giao thừa , chợt vẳng bên tai “đầu mùa Xuân cùng em đi lễ”. Đó là một khuya mùa Hạ , ôm đàn rãi từng nốt nhạc vườn trăng , lại nghe thoang thoảng “đêm thơm như một giòng sữa” hay … “hay chỉ là giấc mơ thôi / nghe tình đang chết trong tôi” ..vv Lòng kéo lòng , những âm vang mời người , đưa tôi “lên xe / về miền quá khứ” !

Không phải ai cũng mê tiếng hát Thái Thanh. Có người bảo tiếng hát Thái Thanh là tiếng hát “đại chúng”. Tôi không nghĩ thế . Người thưởng ngoạn cô , đa số , có một trình độ ”chừng mực” nào đó , và , phần đông là người di cư . Thập niên 70s , ở một số tỉnh miền Tây ( mà tôi biết ) , người nghe Thái Thanh không nhiều , mà là Phương Dung , Hoàng Oanh , Thanh Thúy , Khánh Ly , Lệ Thu , Nhật Trường , Duy Khánh , Chế Linh , Elvis Phương , Sĩ Phú vv . . Ít cả Kim Tước , Châu Hà , Duy Trác , Nhật Bằng , Anh Ngọc .vv Ở Sài Gòn , bạn – bè – chúng -tôi , thỉnh thoảng nghe Thái Thanh , còn đa phần là những tiếng hát cùng “thế hệ” ( cuối 40s , 50s ) hơn : những Thanh Lan , Khánh Ly , Lệ Thu , Julie , Thái Hiền , những Sĩ Phú , Duy Quang , Jo Marcel , Nhật Trường vv . Nghe nhạc ”trẻ” và chơi “nhạc trẻ” ( nhạc ngoại quốc / nhạc ngoại quốc lời Việt ) !

Nhưng không ”mê” Thái Thanh không có nghĩa là không nghe cô hát , mà , không nghe thì thôi , nghe rồi thì nhớ mãi . Bài ca nào Thái Thanh hát, tuy không cầu chứng tại tòa , nhưng coi như nó thuộc về cô . Nó là của cô . Những tiếng hát thượng thặng khác ( Khánh Ly , Lệ Thu , Duy Trác , Sĩ Phú .. ) có ghé qua chơi , cũng không làm người ta quên cô . Từ “Về miền Trung” , “Đêm màu hồng”, “10 bài đạo ca” , “Đôi mắt người Sơn Tây” vv. những ca khúc “anh viết , em ca” ấy , cho đến “Hòn vọng phu” ( Lê Thương ) , “Về đây nghe em” ( Trần quang Lộc ) , “Chiều nay không có em” ( Nguyễn minh Khôi ) , Tuổi 13 ( Ngô Thụy Miên ) … và , nhất là , Dòng- sông- xanh ( lời Việt : Phạm Duy ) . Tôi có nói quá không ? – Nếu có thì chắc cũng không ai trách . Bởi Thái Thanh là tiếng hát “đệ nhất” , là tiếng ca Minh chủ : có “bốc” cũng thêm thừa !

Trong những người mê Thái Thanh có 2 anh em bà -con : Mai Thảo và Hoàng hải Thủy . Chuyện ông Thảo và Thái Thanh thì ai cũng biết . Chuyện ông Thủy mê Thái Thanh thì , dầu ông bảo là “tôi chỉ mê tiếng hát thôi” , nhưng qua những bài thơ ông viết tặng cô thì ai cũng thấy là ông không chỉ mê tiếng hát .

Ông Thủy nhớ lại lần đầu ông gặp Thái Thanh là năm 1952 : năm ông 19 , cô 18 . Chàng thanh niên Hà Đông mày mò đi kiếm một chân phóng viên , vô tình gặp được nàng ca sĩ Hà Nội , trên chiếc xe điện … Chợ Lớn – Sài Gòn . Và ông thú nhận : “quyển phóng sự ‘Yêu nhau bằng mồm’ của ông ( 1970 ) chả có nghĩa lý gì so với những ca khúc Thái Thanh hát” . thời gian đã hai mươi năm trôi qua. Tôi thấy Nữ ca sĩ Thái Thanh, với tiếng hát không có dĩ vãng của nàng, đã làm cho đời tôi đẹp hơn, phong phú hơn là tôi với những truyện ngắn, truyện dài của tôi làm cho đời nàng thêm đẹp ..”. Chưa hết , Hoàng … Dược Sư còn hạ bút tự phê :” … Tôi quen mở máy nhạc khi ngồi viết, vừa viết vừa nghe nhạc. Nhưng khi tiếng hát Thái Thanh cất lên, tôi phải ngừng viết để nghe. Tôi vẫn nghĩ khi Thái Thanh hát mà tôi làm bất cứ việc gì là tôi có lỗi”. Mê Thái Thanh (hát) kiểu đó ( thấy ” có lỗi ” ) thì chắc chỉ có mình ông!

Tôi có một cô bạn hát hay lắm . Nghe cô “đưa em tìm động hoa vàng” thì chỉ muốn từ quan ngay . Thường , bạn bè hát nhau nghe nhưng có hôm , trong một nhà hàng , cô được khán giả ái mộ mời lên sân khấu . Khi nghe cô giới thiệu “Thanh Ý xin hát ca khúc …”, thì tôi hơi nhạc nhiên. Hát xong , về bàn , tôi hỏi nhỏ cô :

– Ủa , đổi tên hồi nào sao không thấy xôi chè gì hết vậy ?

– Đâu có , mình lấy tên Thanh-Ý khi trình diễn , lâu rồi .

– ? Thanh Ý là hát .. “y như thánh” ?

– Mais non , cái ông này ! Thanh Ý là ghép tên 2 tiếng hát thần tượng của mình: Thái Thanh – Ý Lan .

– Thế à . Vậy sao không lấy Thái .. Lan cho dễ nhớ hơn ?

– !!!!

Không chỉ hát hay , Thái Thanh còn là một nghệ sĩ có tư cách . Tháng 12 / 2002, trả lời một câu hỏi của đạo diễn Đỗ tiến Đức ( và người bạn học cũ Nguyễn đắc Điều) :

_” .. Hỏi: Việt cộng nó có đến mời chị hát không?

Thái Thanh: “Có. Họ có mời vào đoàn hát này đoàn hát nọ nhưng tôi từ chối. Mà phải từ chối khéo chứ lôi thôi là nó đưa mình vào tù ngay. Tôi nói với họ rằng tôi chưa thể đi hát lúc này vì các con tôi chúng nó đã di tản nên tôi nhớ con lắm.

Nguyễn Đắc Điều: Vậy mà nó để yên cho chị?

Thái Thanh: “Thì à… tôi không biết cái kiểu để yên và không để yên của người cộng sản như thế nào nhưng mà tôi chỉ biết tôi ở nhà của mẹ tôi ở tầng lầu trên cùng bỗng tự dưng không có nước máy lên nữa. Tôi đi hỏi thì họ trả lời là: “Nước yếu”. Tôi nói: “Tại sao thời không có cộng sản thì nước lại mạnh ?”. Nói thì nói chứ từ đó là tôi phải đi xách nước lên hai ba lầu rã cả cánh tay đấy. Lúc đó tôi cũng năm mươi tuổi rồi chứ trẻ gì đâu. Nói là xách dưới nhà nhưng thật ra là xách nước từ bên kia đường, rồi leo bao nhiêu là bậc thang nên đổ toẹt hết cả. Lúc bấy giờ tôi buồn lắm. Tôi tự an ủi mình rằng mình buồn khổ là vì mình không có nước.”

Cảu hỏi “Tại sao thời không có cộng sản thì nước lại mạnh ?” là một câu nghe đã cái lỗ tai , xứng đáng được «mấy tràng pháo tay» !

Như người đàn ông rất là “ưu ái” cô , nhà văn Mai Thảo , Thái Thanh cũng có thái độ quyết liệt với cái gọi là văn nghệ CS :

« … Tôi hỏi: Xin trở lại chuyện cũ, chị nghĩ thế nào về nền âm nhạc của cộng sản?

Thái Thanh: Tôi không để ý đến âm nhạc, và ngay cả ca sĩ của họ là vì tôi không thích cộng sản nên tôi không thèm ngó tới cái âm nhạc của họ, không thích ca sĩ, không thích sách báo, bài viết, văn thơ của cộng sản. Như anh đã biết đấy, cái gì cũng viết về đảng về Bác, chưa đọc đã biết, chưa nghe đã biết, thì đọc thì nghe làm quái gì.»

Vâng , cô nói đúng lắm , thưa cô . Ngữ đó , đọc với nghe « làm quái gì» . Vùa bực mình , vừa phí thì giờ vô ích !

Trong câu chuyện với ông Đức , ông Điều , cô Thái Thanh cho biết : đời cô , cô yêu nhất là âm nhạc , sau đó là «cuộc sống tu hành» ( chữ của cô ) . Và cô thêm : «.. Thành ra, khi tôi giác ngộ điều đó, tôi hay ngồi trước tượng Phật, và tôi cầu xin. Nhưng tôi không cầu xin cho riêng tôi đâu. Tôi không cầu xin cái gì cho tôi cả. Tôi cầu xin cho tất cả chúng sinh được mọi điều may mắn, được hưởng thanh bình, nhất là không có chiến tranh, không có cảnh chém giết nhau» .

Ở hải ngoại , tôi chỉ một lần xem cô Thái hát . Đó là mùa thu năm 92, 93 gì đó , khi cô cùng hai bố con Phạm Duy, Duy Quang lưu diễn ở Tây Âu , ghé Pháp , hát trong một « nhà hàng» ở quận 13 , Paris . Cô hát trước mấy bài ( của các nhạc sĩ họ Phạm : Phạm Duy , Phạm đình Chương , Phạm trọng Cầu/ Em ra đi mùa thu ) , sau đó là qua nhạc yêu cầu , dĩ nhiên là có « Dòng sông xanh».

Với tôi hôm đó , cô Thái hát không được như xưa , điều không có gì đáng ngạc nhiên ở cái tiếng hát 60 ngoài này cộng thêm «10 năm hình khổ» với CS . Nhưng , vẫn còn đó cái mượt mà , thánh thót , vẫn ngần ấy luyến lái , vẫn ngần ấy cảm xúc và , cái đáng nói nhất , là cô để cả tâm hồn mình vào mỗi câu hát , mỗi chuỗi ngân . Phải yêu mến và trân trọng âm nhạc biết chừng nào mới làm được như thế . Vinh hạnh thay cho những người có sáng tác được Thái Thanh trình diễn !

Nhiều người đã xưng tụng Thái Thanh . Mai Thảo : tiếng hát vượt thời gian . Nguyễn đình Toàn : tiếng ca không tuổi . Hoàng hải Thủy : tiếng hát không có dĩ vãng . Khánh Ly : diva duy nhất . Thụy Khuê : tiếng hát lên trời … vv . Với tôi , Thái Thanh là «tiếng hát trời cho» .

Cho cô . Cho người . Cho đời .

23/3/2020

Người viết BP
………………………….

“Cảm ơn” ôn dịch đã giúp thế giới nhìn rõ bộ mặt thật của ĐCSTQ

“Cảm ơn” ôn dịch đã giúp thế giới nhìn rõ bộ mặt thật của ĐCSTQ
.
Tác giả Hồng Bác Học NguồnTrí Thức Vn Ngày đăng: 2020-03-15
Dưới đây là bài viết thể hiện quan điểm riêng của ông Hồng Bác Học, được độc quyền đăng trên Vision Times. Ông từng là biên tập tòa soạn báo, chủ quản công ty quan hệ công chúng quốc tế, tác giả các cuốn sách như “Tưởng Giới Thạch ủng hộ Đài Loan độc lập”, “Long xà tranh bá Trung Quốc”, hiện là tác gia tự do.
—***—
Thế giới nên cảm ơn ôn dịch, đã giúp chúng ta nhìn rõ bộ mặt thật của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ): Đàn áp tự do ngôn luận, chèn ép Đài Loan, dùng tiền kiểm soát tổ chức quốc tế, ép buộc người dân đi làm trở lại, cần tiền không cần mạng, xúc phạm IQ trên toàn thế giới.
(Ảnh: Shutterstock)
Sau khi Mỹ trục xuất 60 đại diện các kênh truyền thông đỏ của Trung Quốc trú tại Mỹ, Hạ viện bỏ phiếu thông qua “Đạo luật Đài Bắc” với không phiếu chống, giống như tiêm một liều thuốc mạnh về tâm lý trước hiệu suất chống dịch tuyệt vời của Đài Loan. Cuộc chiến tranh truyền thông hai nước Mỹ – Trung cũng dần bước vào trực diện.
Một bài xã luận đăng trên “Tân Hoa Xã” với tiêu đề “ Thế giới nợ Trung Quốc một lời cảm ơn”, lại tiếp tục dậy sóng. Ban tuyên giáo ĐCSTQ vừa tuyên chiến với Mỹ, vừa mắng nhiếc Đài Loan, lợi dụng các doanh nhân Đài Loan bị mắc kẹt ở Vũ Hán làm vũ khí con tin, phá hoại Chính phủ Đài Loan và tình cảm của các doanh nhân Đài Loan, ác ý thể hiện rất rõ. Tôi đã nhiều cần cảnh báo trong các chuyên mục rằng nếu mối quan hệ Trung Quốc – Đài Loan không trở về đúng quỹ đạo trao đổi giữa những quốc gia với nhau, thì vấn đề nan giải này sẽ xảy ra trong tương lai.

Bài đăng trên Tân Hoa Xã có tiêu đề: “Cây ngay không sợ chết đứng, thế giới nợ Trung Quốc một lời cảm ơn”

Trung Quốc nợ thế giới một lời xin lỗi
“Trung Quốc nợ thế giới một lời xin lỗi” lý do không phải vì ôn dịch, mà vì đã che giấu dịch bệnh. Nhưng Trung Quốc không muốn xin lỗi, cũng không thừa nhận đã che giấu dịch bệnh, khiến cả thế giới gặp thảm họa. Việc mong đợi một quốc gia được quản lý theo kiểu độc tài phong bế này có thể văn minh hóa, căn bản là điều không thể thực hiện. Bởi lẽ, chỉ cần minh bạch công khai, khi sự thực xuất hiện, thì bộ mặt coi rẻ mạng người như cỏ rác của ĐCSTQ sẽ bị vạch trần, ĐCSTQ không thể tiếp tục thống trị Trung Quốc. Cho nên, che giấu không chỉ là việc làm trước khi ôn dịch xuất hiện, mà tới giờ phút này, những gia đình Vũ Hán gặp thảm họa trong trận ôn dịch, vẫn không nhìn rõ chân tướng, không thể tiếp tục chờ đợi sự cứu viện.
Số liệu những người chẩn đoán nhiễm bệnh và tử vong cũng là giả, vậy nên Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đã nhiều lần nhắc lại rằng số liệu mà WHO có được là giả. Các chuyên gia dịch tễ đều biết rằng “số liệu giả không thể phán đoán chính xác tình hình phát triển của dịch bệnh, gây khó khăn cho việc phòng ngừa”, cho nên mới xuất hiện tình trạng virus hạ cánh và lây nhiễm kỳ lạ tại Ý và Iran.
Ngày 5/3, Phó Thủ tướng Trung Quốc, Tôn Xuân Lan, quan chức chỉ huy chống dịch của ĐCSTQ đã tới Vũ Hán thị sát. Khi một nhóm quan chức cao cấp của đảng, nhà nước đang đi trên phố, những gia đình đang bị phong tỏa trong các tòa nhà cao tầng đã mở cửa sổ, chĩa thẳng vào bà Tôn Xuân Lan mà hét lên: “Tất cả đều là giả dối”. Người Vũ Hán thân ở tâm dịch, đương nhiên sẽ rõ hơn về tình hình tử vong trên quê hương mình, cho nên họ càng hiểu hơn những nội dung mà kênh truyền thông của đảng đưa tin, toàn bộ đều là giả. Dưới hiệu lệnh của ĐCSTQ, giới truyền thông chỉ triển hiện những thông tin tốt lành, duy trì ổn định quan trọng hơn tất cả. Vậy nên, ĐCSTQ sẽ không quan tâm tới việc Vũ Hán chết bao nhiêu người. Đối với chế độ độc tài mà nói, chết một đống người, cũng chỉ là một con số mà thôi, chỉ cần ôn dịch qua đi, cục diện tốt lành, ĐCSTQ vẫn có thể tiếp tục chấp chính là được.
Ngày 27/2, Trương Lâm, một nhà hoạt động dân chủ Trung Quốc đáp máy bay tới New York từ một nước thứ ba. Khi vừa hạ cánh, câu đầu tiên của ông là “Thúc đẩy dân chủ tại Trung Quốc căn bản là điều không thể”. Trương Lâm cảm thán như vậy cũng có nguyên do. Sau cuộc biểu tình Lục Tứ (cuộc đàn áp học sinh sinh viên tại Thiên An Môn ngày 4/6/1989), Trương Lâm bị bắt, sau đó ông liên tục bị bắt và được thả, tổng cộng khoảng 5, 6 lần và phải ngồi tù.
Năm 1998, Trương Lâm đã được giải cứu một lần nữa bởi các nhóm nhân quyền tại hải ngoại theo “Công ước Liên Hiệp Quốc về Nhân quyền”. Sau khi được phóng thích, Trương Lâm lại cho rằng ĐCSTQ đã cải cách mở cửa, nên cố gắng thúc đẩy dân chủ vào Trung Quốc. Kết quả ông lại bị bắt và bị giam 20 năm.

 

Trương Lâm đấu tranh vì dân chủ suốt một đời, tới giờ khi đã già, ông phải lặng lẽ rời khỏi Trung Quốc, cảm khái mà rằng Trung Quốc là một vùng đất chết cô tịch, trong hoàn cảnh bị tẩy não, đa số người dân Trung Quốc đã trở thành “người của ĐCSTQ”, mất đi dũng khí phản kháng, tự nguyện làm nô lệ.

 

ĐCSTQ không sập, thảm họa của thế giới sẽ không kết thúc
Các quốc gia phương Tây, đứng đầu là Mỹ, suốt vài chục năm qua, đều mong đợi ĐCSTQ sẽ dẫn người dân Trung Quốc hướng tới tự do nhân quyền. Hiện giờ hy vọng ấy đã bị dập tắt hoàn toàn, thế giới còn bị ôn dịch do ĐCSTQ phóng thích tấn công. Tình trạng dịch bệnh (viêm phổi Vũ Hán) tại Hàn Quốc, Ý lại càng thê thảm hơn.
Năm 1908, Ellisi, nhà virus học hàng đầu của Đức, đã đạt giải Nobel nhờ nghiên cứu kháng thể. Năm 1909, sau 606 lần thực nghiệm, Ellisi đã phát minh ra thuốc đặc trị chữa bệnh giang mai, nên thuốc này được đặt tên là “606”. Bệnh giang mai lúc đó được coi là sự trừng phạt của Thượng đế với nhân loại, về cơ bản là không thể cứu chữa. Nhưng Ellisi lại là người đầu tiên dẫn nhân loại thoát khỏi sự trừng phạt của Trời.
Khi Cái chết đen hoành hành thời Trung Cổ, lúc đó, không một ai biết được rằng virus này tới từ chuột, đã khiến 1/3 dân số châu Âu tử vong. 200 năm sau, khi cuộc vận động Khai sáng nổi lên, nhân loại mới phát hiện ra rằng nguồn gốc của Cái chết đen đến từ loài chuột. Tuy nhiên, đáng tiếc là dưới sự ngu muội của tòa án tôn giáo trung cổ, mèo, thiên địch của chuột, lại bị coi là ma quỷ cực đoan. Vì lãnh tụ Hồi giáo Mohammed yêu mèo, nên mèo lại trở thành biểu tượng của ma quỷ, bị thảm sát khắp nơi tại châu Âu. Chỉ cần là ngày lễ thánh của tín đồ thánh Kitô, sẽ xuất hiện hoạt động tàn sát mèo. Khi mèo hoàn toàn tiệt chủng tại châu Âu, chuột không còn kẻ địch. Nguyên nhân thứ hai khiến Cái chết đen nhanh chóng lan rộng là do sự tập trung đông người để cầu nguyện.
Sau tai họa của Cái chết đen, lịch sử khai sáng cho nhân loại bước một bước lớn sang con đường lý trí hơn. Tuy nhiên, ĐCSTQ là một chính đảng chống chủ nghĩa duy lý, không khác gì với Tòa thánh trong thời kỳ đen tối của tôn giáo.
Trải qua lần ôn dịch này, giúp chúng ta nhìn rõ hơn rằng, ĐCSTQ che giấu chân lý, nhồi nhét sự ngu muội vào đầu của người dân, sử dụng bạo lực để đàn áp quyền được biết sự thực của người dân. Chính quyền này là bản sao của tòa án tôn giáo đen tối thời trung cổ, chỉ cần ĐCSTQ chưa sập, thảm họa trên thế giới sẽ không kết thúc.//
.
Hồng Bác Học

Một Cái Lờ & Hai Vị Luật Sư_ *Tưởng Năng Tiến

22 Tháng Hai, 2020

Một Cái Lờ & Hai Vị Luật Sư

Cá trong lờ đỏ hoe con mắt.
Cá ngoài lờ ngúc ngắc muốn vô.
Ca Dao

Lê Hiếu Đằng từ bỏ Đảng Cộng Sản – nguồn BBC.com

Hoàng Duy Hùng trên báo Nhân Dân

Sinh thời Lý Chánh Trung nổi tiếng là một nhân vật hoạt bát, năng nổ và khuynh tả. Tôi có ngồi nghe ông nói về dân chủ Nhã Điển (Athenian democracy) tại giảng đường Hội Hữu, ở Trường Văn Khoa Đà Lạt, chừng cỡ nửa giờ. Thay vì chỉ dậy cho sinh viên biết qua về nền móng dân chủ đầu tiên của nhân loại – khởi thủy khoảng thế kỷ thứ VI, trước Công Nguyên –  ông dùng phần lớn khoảng thời gian ngắn ngủi này để chê trách cái thể chế dân chủ bất toàn của miền Nam.

Cả hai nền Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hoà đều có không ít khiếm khuyết (về rất nhiều mặt) nên những điều G.S Lý Chánh Trung nói không có điều gì sai cả. Nó chỉ trật ở chỗ ông đã lạm dụng khuôn viên đại học, và quyền đại học tự trị, của nửa phần đất nước (theo chủ trương pháp trị) để làm cho nó thêm suy yếu đang khi phải đối diện với kẻ thù hung hiểm từ bên kia chiến tuyến.

Sau 1975, sau khi cái mảnh đất quê hương tự do nhỏ bé này thất thủ, Lý Chánh Trung cùng với nhiều vị “nhân sỹ” khác của miền Nam (Hồ Ngọc Nhuận, Lê Hiếu Đằng, Huỳnh Tấn Mẫm, Lê Văn Nuôi …) được mời ra miền Bắc để tham dự Lễ Quốc Khánh vào ngày 2 tháng ̣9.

“Ông cho biết, phái đoàn đi đến đâu cũng được dân chúng đổ xô ra đón tiếp nồng hậu… Ông bị một chị trong Hợp Tác xã chặn lại đột ngột hỏi:

  • Có phải ông là giáo sư Lý Chánh Trung phải không?
  • Thưa phải.
  • Thế thì hân hạnh quá được gặp giáo sư, vì tôi có được đọc bài của giáo sư viết trước đây.

Rồi Lý Chánh Trung đưa ra nhận xét: Miền Bắc dù có chiến tranh, nhưng phải nói trình độ văn hóa cao hơn ở miền Nam nhiều. Chỉ cần một người dân thường cũng có thể đọc bài của Lý Chánh Trung.” (Nguyễn Văn Lục. “Nhận Định Tổng Quan Về Thành Phần Phản Chiến & Lực Lượng Thứ Ba” – DCVOline.net October 24, 2017).

Xem thêm:   Thể thao mắc dịch!

Trải nghiệm của L.S Lê Hiếu Đằng về chuyến đi này cũng thế, cũng cảm xúc rạt rào. Bài viết của ông trên báo Tin Sáng (“Những Giây Phút Cảm Động Đó”) đầy ắp những câu chữ khiến người đọc có thể rơi nước mắt:

“Những cái hôn thắm thiết, những bàn tay siết chặt tưởng chừng như không muốn rời ra, những tràng cười thoải mái, cởi mở. Tất cả tạo nên một bầu không khí thắm đượm tình nghĩa đồng bào, đồng chí.”

Bầu không khí thắm đượm tình nghĩa này – tiếc thay – không kéo dài luôn, và cũng chả kéo dài lâu. Ngay sau đó, chuyện cơm không lành canh không ngọt giữa các đồng chí vẫn xẩy ra ngày một. Vào lúc cuối đời, có lẽ, vì sợ bị chôn gần (hay chôn chung) với mấy ông cộng sản nên vào ngày 12 tháng 4 năm 2013 Lê Hiếu Đằng tuyên bố ly khai.

Ông không phải là người đầu tiên, và cũng chả phải là kẻ cuối cùng bỏ Đảng. Gần hai mươi năm trước, vào ngày  21– 3– 1990, ông Nguyễn Hộ cũng đã có quyết định tương tự cùng với những lời lẽ minh bạch và dứt khoát hơn nhiều: “Chúng tôi đã chọn sai lý tưởng cộng sản chủ nghĩa … suốt 60 năm trên con đường cách mạng cộng sản ấy, nhân dân Việt Nam đã chịu sự hy sinh quá lớn lao, nhưng cuối cùng chẳng được gì, đất nước vẫn nghèo nàn, lạc hậu, nhân dân không có ấm no hạnh phúc, không có dân chủ tự do. Đó là điều sỉ nhục.”

Nhà thơ Hoàng Hưng bầy tỏ: “Tôi cảm phục những người xưa vì yêu nước mà theo cộng sản, nay vì yêu nước mà thoát cộng.” Cái vòng danh lợi cong cong. Kẻ hòng ra khỏi, người mong bước vào. Không bao lâu sau, sau khi L.S Lê Hiếu Đằng “thoát cộng” thì một ông luật sư khác lại “ngúc ngắc” muốn vào – theo tường thuật của nhà báo Mai Tú Ân:

Xem thêm:   Bị chóng mặt

“Đến lúc này thì vai trò của luật sư Hoàng Duy Hùng càng lúc càng trở nên rõ ràng là một mắt xích mới của ván bài Hòa Hợp Hòa Giải Dân Tộc, ván bài vốn dở dang từ nhiều năm trước thì nay đã được khai thông trở  lại. Và người đóng vai trò chính trong việc này là luật sư Hoàng Duy Hùng…

Các bài bản, phông tuồng đều được giăng mắc quanh ông khiến ông luôn sáng chói với những câu chuyện trời ơi đất hỡi như chuyện ông Cựu chủ tịch Nước Nguyễn Minh Triết cầm dù che nắng cho ông luật sư Hoàng Duy Hùng. Nào là đi trên đường phố thủ đô Hà Nội, ông ta luôn nghe thấy nhiều người dân chào ông, vì biết ông là luật sư Hoàng Duy Hùng ?”

Lý Chánh Trung sinh năm 1928, Lê Hiếu Đằng 1944, và Hoàng Duy Hùng chào đời mười tám năm sau nữa – 1962.  Khoảng cách xuất hiện trên sân khấu chính trị của ba ông tuy cũng khá xa nhưng bài bản, phông tuồng thì hoàn toàn không đổi:

Hồi 1975, Lý Chánh Trung vừa ra tới Hà Nội là có người chạy vội lại hỏi ngay:

  • Trong đoàn ai là giáo sư Lý Chánh Trung, cho tôi gặp mặt.

Lý Chánh Trung bèn tách ra khỏi doàn và trả lời:

  • Tôi là Lý Chánh Trung đây.
  • Thưa giáo sư, tôi kính phục giáo sư, vì trước đây có đọc bài của giáo sư.”

Đến năm 2020, vở diễn vẫn y chang: Đi trên đường phố thủ đô Hà Nội, ông ta luôn nghe thấy nhiều người dân chào ông, vì biết ông là luật sư Hoàng Duy Hùng?

Thiệt là thầy chạy!

Xem thêm:   “Hola, Miami!”

Thỉnh thoảng, tôi vẫn nghe mấy nhân vật phản tỉnh ở VN biện minh cho “sai lầm chính đáng”  của họ – khi còn trẻ người non dạ – bằng những câu chữ sau:

If you’re not a communist at the age of 20, you haven’t got a heart.
If you’re still a communist at the age of 30, you haven’t got a brain.

Tác giả Thiện Ý phản biện rằng: “20 tuổi mà đi theo cộng sản là không có cái đầu, 40 tuổi mới từ bỏ Cộng sản là quá trễ và không có trái tim.” Cứ theo như tôi biết thì Hoàng Duy Hùng không thuộc loại tiên thiên bất túc, tim gan cũng như trí não của ông đều đầy đủ cả. Cách hành sử khác thường của ông –  chả qua – là thái độ của kẻ theo đóm ăn tàn, theo như cách nói của dân gian.

Thành ngữ này được một vị luật sư khác, Nguyễn Văn Đài, lý giải như sau: “Người mà theo đóm ăn tàn là loại người kém cỏi không tự biết mình là ai, không cần biết hệ lụy của việc đó sẽ dẫn mình đến đâu, cứ có tí lợi là tìm đến để nhặt nhạnh.”

FB Thảo Dân góp ý với ngôn ngữ bao dung và độ lượng hơn: “Nhìn các em, các cháu còn trẻ mà đường quang không đi đâm quàng bụi rậm, vào cái nơi bị khinh ghét, nguyền rủa, thấy thật là đáng tiếc.” May mắn là những trường hợp “đáng tiếc” như thế không nhiều. Dù hết sức nỗ lực từ nhiều năm qua, Ủy Ban Nhà Nước Về Người Việt Ở Nước Ngoài (NVNONN) cũng chỉ thu dụng được chừng năm bẩy tên vô loại loanh quanh ở phố Bolsa thôi: Nguyễn Phương Hùng, Hoàng Duy Hùng, Vũ Hoàng Lân, Nguyễn Ngọc Lập, Nguyễn Trường …!

TNT

Trần Hùng_ Tại sao DemocRat quyết tâm truất phế Trump!

ĐỂ HIỂU RÕ NGUYÊN NHÂN ĐẢNG DÂN CHỦ QUYẾT TÂM TRUẤT PHẾ TỔNG THỐNG DONALD TRUMP

** * **

Đại án tham nhũng chấn động nước Mỹ: Lộ phương thức
rửa tiền hàng tỷ USD của triều đại cựu Tổng thống Obama Rửa tiền của chính quyền Obama là một trong những đại án tham nhũng mà tổng thống Donald Trump sẽ phải truy tố vào nhiệm kỳ 2 trong khẩu hiệu “Keep America Great – Giữ cho Nước Mỹ vĩ đại”. Vì vậy bằng mọi giá đảng Dân chủ Mỹ phải lật đổ tổng thống Donald Trump nếu không muốn bị ông Trump đào tận gốc, trốc tận ngọn.

Để rửa tiền nhưng không bị lộ, chính quyền Obama đã lập nên một đường dây xuyên quốc gia, nối kết Ukraine với Tàu cộng thông qua công ty bình phong của con trai Joe Biden.. Cụ thể:

Lấy chiêu bài “hỗ trợ an ninh” cho Ukraine, từ năm 2014, chính quyền Obama đã giải ngân cho chánh quyền Poroshenko của Ukraine với số tiền 1,5 tỷ USD từ tiền thuế của dân Mỹ. Riêng Liên Âu đã hỗ trợ cho Ukraine khoảng 15 tỷ USD (chủ yếu dưới dạng các khoản vay).

Kết quả là Ukraine vẫn không làm gì được Nga ở vụ Nga cướp bán đảo Crimea của Ukraine bởi vì số tiền này đã bốc hơi khỏi Ukraine chui vào túi của Obama, Joe Biden và các quan chức đảng Dân chủ Mỹ.

Để lấy được khoản tiền “hỗ trợ an ninh” kia, con trai Joe Biden là Hunter Biden đã được công ty Burisma của Ukraine nhận vào làm việc với mức lương 50 ngàn USD/tháng, con trai của Nancy Pelosy là Paul Pelosy cũng có chân ở Ukraine.

Ngoài ra, con trai Joe Biden và con gái của Hillary Clinton cũng có chân ở Tàu cộng mà theo nguồn tin từ cuốn sách Secret Empires của Peter Schweizer thì “Hunter Biden bay đến Tàu cộng trên Air Force Two với cha mình vào năm 2013. Và 10 ngày sau khi cha con Biden đến Tàu cộng, công ty của Hunter Biden đã ký được hợp đồng trị giá 1,5 tỷ USD với một công ty con của nhà băng Tàu cộng”.

Như vậy có thể hình dung, việc công ty của Hunter Biden ký kết hợp đồng với nhà băng Tàu cộng vào năm 2013 là để “lót đường” cho việc rửa tiền được vào năm 2014 khi khoản “hỗ trợ an ninh” cho Ukraine được chính quyền Obama giải ngân. Tức là khi chính quyền Obama nhận được các hóa đơn của Ukraine trình lên chứng minh chánh quyền của tổng thống Poroshenko đã đặt mua các công cụ “hỗ trợ an ninh” từ Tàu cộng thì Obama sẽ ký lệnh giải ngân.

Tiền từ kho bạc Mỹ sẽ chạy vào tài khoản của chánh quyền Poroshenko rồi chạy vào túi của Hunter Biden dưới hình thức trả lương từ công ty Burisma của Ukraine và hình thức thanh toán cho Tàu cộng để Tàu cộng chuyển vô nhà băng của mình rồi chạy vào tài khoản của công ty Hunter Biden ở Tàu cộng theo hợp đồng đã ký kết năm 2013 có giá trị 1,5 tỷ Mỹ kim như nói ở trên.

Đó là lý do mà ông Rudy Giuliani, luật sư riêng của tổng thống Donald Trump vừa phàn nàn “làm ơn, bạn có thể chuyển hướng các nỗ lực điều tra tham nhũng của mình để tập trung vào … Bao nhiêu viện trợ thuế của Mỹ đã đến một công ty Ukraine trả cho con trai của Joe Biden trong khi Joe Biden chịu trách nhiệm viện trợ?”.

Vì vậy nên ông Trump mới yêu cầu phía Ukraine và Tàu cộng nên phối hợp với Mỹ để điều tra nghi án tham nhũng khủng khiếp của Obama – Joe Biden bất chấp phe Dân chủ đang quyết tâm theo đuổi việc luận tội ông. Đầm lầy Nước Mỹ sẽ còn nhiều kịch tính khi tổng thống Ukraine là Zelensky và Tập Cận Bình sớm bay qua Mỹ để hội kiến Tổng thống Donald Trump.

Nước Mỹ và cả Liên Âu sẽ sốc nặng khi hành vi tham nhũng rất tinh vi của Obama – Joe Biden – Hillary Clinton – Nancy Pelosy và Poroshenko bị đưa ra ánh sáng. Đường dây tham nhũng này sẽ là quả bom hạch tâm thổi bay trò “cả vú lấp miệng em” của đảng Dân chủ Mỹ: màn kịch luận tội tổng thống Donald Trump.

Tran Hung
———————-

Trích dẫn

Em-Xi Nguyễn-Ngọc-Ngạn lên tiếng trên mạng (?)

via Nguyễn Ngọc Ngạn phản bác dưới tên ” Hội những người yêu thích TN-PBN ” đăng ở Facebook của con trai ô Ngạ n- Jan 1st 2020

====================================

LanChi Hoang

8 hrs ·

Đây là bài từ Facebook của con trai ô Nguyễn Ngọc Ngạn Rất nhiều người phản bác trong này

Mọi người THEO LINK XEM: SẼ THẤY :

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10162793240105319&set=a.10155195796945319&type=3&theater

Hoàng Lan Chi viết:

Xem tổng cộng 12 trang vừa bài của con trai ô Ngạn vừa các comment, tôi có suy nghĩ sau:

🍀1) Lẽ ra, ngay khi mới có một vài người lên tiếng, Ô Ngạn phải lên tiếng ngay, xin lỗi về những “information” sai mà ông đã phát biểu. Nếu được thế thì không có nhiều người mắng nữa

🍀2) Nhưng có lẽ ô Ngạn tự kiêu, tự đắc nên không làm thế. Rồi bây giờ ông phản biện mọi người bằng bài viết ký tên con ông.

🍀3) Mọi lập luận của con trai ông đều bị mọi người bẻ gãy hết:

🏵 Già ngoài 70t nói cái gì liên quan luật pháp thì phải nói cho đúng. Không thể nói bậy bạ được. Bịa đặt nhiều quá: 50.000 người Mỹ chạy sang Canada; mỗi năm Canada tốn cả trăm triệu nuôi đám người chạy qua, sống 17 năm có 4 con mà bị đuổi; các tổng thống trước không như thế, nay ô Trump moi móc..Chính vì nói nhiều lần nên mọi người CÓ QUYỀN NGHI NGỜ Ô NGẠN NHẬN TIỀN ĐỂ NÓI BẬY
🏵-Người ta đuổi vì ông nói “mọi người chạy sang Canada hết”
🏵-Ông cho ví dụ Mai Khôi thật sai quấy. Hải ngoại chống vì Mai Khôi đòi dẹp cơ vàng khi đến hát ở DC. Chính vì ô Ngạn KHÔNG XEM NET, KIẾN THỨC TỔNG QUÁT VỀ CÁC LÃNH VỰC KHÁC BỊ HỤT RẤT NHIỀU. Còn công dân Mỹ Việt tử tế, bao gồm cả người ủng hô DC, CH lên án Mai Khôi vì TT qua VN về vấn đề kinh tế mà cô ta giương bảng rất dơ, rất mất dạy “Piss on Trump”.
🏵-Ông đăng đàn nói ở sân khấu hai lần thì KHÔNG BAO GIỜ NGƯỜI TA LẠI GÓP Ý QUA MAIL CẢ. Người ta phải viết công khai vì điều ông nói không phải là sai tên bản nhạc mà sai quá nhiều nhằm mục đích bôi bác, mạ lị tổng thống của Hiệp Chủng Quốc HK

KẾT LUẬN: ông Nguyễn Quốc Đống có đề ra một số biện pháp đối phó với ô Ngạn. Mọi người hãy xem và cho ý kiến

Hoàng Lan Chi

********************************

John Dinh Vuong NguyenFollow

December 31, 2019 at 3:29 AM

Cái giá của sự nổi tiếng!

Những ngày qua, cái tên Ngạn được nhắc đến nhiều hơn bao giờ hết. Trong nước thì có Ngạn trong Mắt Biếc, ở ngoài nước thì có Ngạn nhà văn – một nhân vật quen thuộc của chúng mình, một người mà bản thân mình và hàng triệu người đã thần tượng.

Không nói về Ngạn Mắt Biếc vì không liên quan đến page mình, mình nói về bác MC Nguyễn Ngọc Ngạn trong topic này. Nếu ai chưa biết thì mình nói ngắn gọn là trong một show diễn ở Đức ngày 27.12, bác Ngạn có nói về chuyện nước Mỹ, về tổng thống Trump trục xuất những người không có hộ chiếu Mỹ, thời gian qua đã có 50.000 người Mỹ đã “vượt biên” sang Canada… Mình không đi sâu vào vấn đề này vì bản thân không tìm hiểu nhiều và không có hiểu biết sâu về tình hình chính trị tại Mỹ, kẻo bị những người đang đánh phá NNN vào đây chửi bới mình luôn.

Vì sao bác Ngạn lại bị phản đối? Vì họ nói rằng ông không hiểu gì về di trú Mỹ, không hiểu gì về chính trị mà đi phát biểu lung tung. Nếu đúng là như vậy, thì mình cũng cần một lời đính chính từ bác Ngạn như những lần MC đã nói sai trong các chương trình PBN để các khán giả không tiếp nhận những thông tin sai lạc. Chuyện cũng chỉ đơn giản là vậy thôi nếu như viễn cảnh bác Ngạn là một người không đủ sự nổi tiếng, không đủ sức ảnh hưởng đến đám đông. Ở hải ngoại dường như có nhiều thế lực luôn lăm le vào những sai lầm của người khác để đánh phá, chụp mũ nghệ sĩ. Luôn là những câu từ quen thuộc “ăn tiền Cộng Sản” hay “lũ văn nghệ sĩ thổ tả”… Mình không nghĩ là tiếng Việt lại có những từ ngữ nặng nề để xúc phạm, hạ bệ nhau như vậy. Ở Mỹ luôn đề cao tự do nhân quyền, tự do ngôn luận, vậy thì tại sao lại chửi bới một người khi họ phát biểu không cùng chí hướng với mình? Vẫn có những cách để góp ý nhân văn với nhau mà…. Chưa kể ông Ngạn còn bị những lời đe doạ rằng “nếu ông không xin lỗi tổng thống của chúng tôi thì ông không còn đường kiếm tiền ở Nam Cali…” kinh khủng thật. Nếu đơn giản chỉ là một người MC phát biểu sai thì có cần phải takedown sự nghiệp của họ đến vậy không? Nếu là mình, thì mình chọn cách góp ý qua thư từ, ông ơi ông phát biểu như vậy là sai, vì chuyện của tổng thống Trump là abc…xyz… mới là đúng. Ông nên xem lại những nguồn thông tin báo chí mình tiếp nhận vì dù sao ông cũng là một người có sức ảnh hưởng nhất định tới cộng đồng… Làm vậy thì có phải đẹp lòng đôi bên không? À mà khi đụng đến 2 từ chính trị thì làm gì có đúng hay sai? Vì chính trị thuộc về tư tưởng của mỗi một người rồi. Ở Mỹ có bao nhiêu đài truyền hình bày tỏ lập trường của họ là theo Dân Chủ hay theo Cộng Hòa, ông Trump bị chửi lên bờ xuống ruộng đó. Chắc gì những người chửi bới ông Trump nặng nề như vậy đã hiểu biết chính xác về di trú ở Mỹ, chắc gì tất cả những người bầu cử cho một người tổng thống đã có thời gian tìm hiểu kỹ ông Trump đúng hay bà Hillary sai?

Nếu mình không thích ông Trump giống ông Ngạn, mình làm clip chửi bởi ổng thì sẽ không ai quan tâm, nhưng với Nguyễn Ngọc Ngạn thì sẽ là một câu chuyện khác, vì những thế lực lăm le, trực chờ đánh phá ông rất nhiều. Chưa nói đến chuyện bác Ngạn phát ngôn đúng hay sai, nhưng chỉ nội chuyện dùng những lời lẽ nặng nề để xúc phạm một người hơn 70 tuổi đáng tuổi ông mình thì đã quá đáng rồi, chẳng phải người lớn hay dạy trẻ con là phải tôn trọng người lớn tuổi sao? Hơn 25 năm qua, Nguyễn Ngọc Ngạn đã đóng góp bao nhiêu cho văn nghệ Việt Nam, đã sáng tác bao nhiêu câu chuyện cho văn học hải ngoại. Không cần biết những người đó lấy lí do gì để chống đối bác Ngạn, nhưng với mình – và mình tin là hàng triệu fans bác Ngạn, fans PBN cũng sẽ có cách nhìn công tâm cho sự việc này. Nếu bác Ngạn sai, thì bác sẽ có cách để đính chính vì chuyện đó liên quan đến uy tín của bác. Còn những người đang đánh phá chụp mũ bác Ngạn nhận tiền của Dân Chủ này nọ thì hãy nghĩ lại xem, bằng chứng đâu?

Ở show PBN 130 vừa qua, cũng có một chuyện không vui bắt đầu từ một youtuber nổi tiếng của Việt Nam sang xin quay phim bác Ngạn nhưng bị bác từ chối vì bác có hợp đồng hình ảnh với Thúy Nga. Điều đó hoàn toàn đúng, Youtuber này cũng không trách gì bác Ngạn nhưng những người xem video đó vẫn dùng những từ ngữ nặng nề chửi bới bác “chảnh”, nào là “tên phản động”… Qua những sự việc trên mình mới thấy được cái giá của sự nổi tiếng nó kinh khủng đến thế nào, mình đúng hay sai chưa cần biết. Mà trước tiên sẽ tồn tại một nhóm người luôn chờ đợi để chửi bới, hạ bệ.

Với cá nhân mình, qua những gì mình đã học hỏi, đã nhìn thấy ở bác Ngạn hơn 20 năm qua, mình luôn TIN rằng ông không phải xấu xa như những thế lực chống phá nói.

Hy vọng rằng mọi chuyện sẽ tốt đẹp hơn hôm nay! Và những người chống phá MC Nguyễn Ngọc Ngạn không kéo vào page mình để chửi bới!

-written by Hội những người yêu thích TN-PBN (30.12.19)

Mời bạn xem talkshow về Ghen Tuông & Ganh Tị mà bác Ngạn đã nói cách đây không lâu:

COMMENT

Catherine Nguyen Theo em biết thì có thể nói bài này ông Ngạn viết và đề tên con trai vì em không nghĩ con trai ông viết được. Giả thuyết ông Ngạn nói vì tiền cũng khá hợp lý vì không bầu show nào cho phép ông bỏ ra 1 khoảng thời gian dài như vậy để nói về đề tài này trong 1 show ca nhạc, ngoại trừ đã có sự đồng ý của bầu show . Đơn giản : ai đó mướn ông Ngạn nói và ông ngạn điều đình chia tiền kiếm được với bầu show . Qua bài này lại càng khẳng định tính tự cao tự đại của ông Ngạn , ông cũng có ” to ” thật nhưng ông cứ nghĩ mình ” to lắm lắm ” nên có lúc ông cố nín thở phình bụng, phùng mang trợn mắt cho to hơn nên xém tắt thở ! 😎😃🙃😉

LanChi Hoang Đương nhiên là ô Ngạn viết, con trai ký tên

Thanh Le Dưới cuối bài phản biện trên có đề là “-written by Hội những người yêu thích TN-PBN” chứ không phải do con ông Ngạn viết. Có điều ai là người trong cái hội này “yêu thích PBN” nhất

LanChi Hoang Ô Ngạn!

Phan Lê Việt Anh Nếu là facebook của con trai NNN thì hắn nên bảo bố hắn là lập facebook rồi lên nói phét thoải mái chứ đừng lợi dụng show ca nhạc để tuyên truyền chống phá tổng thống được nhân dân bầu cử một cách hợp pháp của hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Cái nhiều người phàn nàn là việc lão ta lợi dụng show diễn để tuyên truyền chống phá.

Catherine Nguyen Đây là câu ông Ngạn viết : ” Vì sao bác Ngạn lại bị phản đối? Vì họ nói rằng ông không hiểu gì về di trú Mỹ, không hiểu gì về chính trị mà đi phát biểu lung tung. Nếu đúng là như vậy, thì mình cũng cần một lời đính chính từ bác Ngạn như những lần MC đã nói sai trong các chương trình PBN để các khán giả không tiếp nhận những thông tin sai lạc. Chuyện cũng chỉ đơn giản là vậy thôi nếu như viễn cảnh bác Ngạn là một người không đủ sự nổi tiếng, không đủ sức ảnh hưởng đến đám đông. ” Tôi kèm theo đây là link những trường hợp những người nổi tiếng về ngành giải trí và truyền thông tại Mỹ bị mất việc vì những lời nói của họ. Trong tất cả các trường hợp xảy ra với những người nổi tiếng của Mỹ họ đều xin lỗi sau đó. Thay vì 1 lời xin lỗi ,ông Ngạn lại buông ra những lời ngạo mạn ngu xuẩn để cho rằng mọi người ganh tỵ tài năng của ông ??? He is so SICk : https://www.usmagazine.com/…/sta…/kathy-griffin-w485106/ Điển hình Kathy Griffin : ” Kathy Griffin
CNN fired the comedian from its New Year’s Eve special after she posed for a photo featuring a decapitated head that resembled President Donald Trump. “CNN has terminated our agreement with Kathy Griffin to appear on our New Year’s Eve program,” the network tweeted on May 31, 2017. Hours earlier, Griffin — who also lost an endorsement with Squatty Potty over the incident — apologized for her actions. ”

LanChi Hoang Catherine phản bác đúng.Không nói bậy. Không chửi rủa.
1-Ông Ngạn nói là tại sao không nhắc qua mail. Chị đã viết: NO. Điều ông nói đã đi xa và ảnh hưởng đến TT, đến cuộc bầu cử sắp tới. Do đó, người khác BẮT BUỘC PHẢI ĐƯA PUBLIC
2-Nó khác xa khi Ngạn nói lộn tên tác giả bài hát. So sánh không đúng.

LamDong Vu Trong show, NNN đã nói khá dài, khả nhiều chi tiết ( rẩt mập mờ, sai, đánh lận con đen) thì rõ ràng ông ta đã có chuẩn bị kỹ để nói. Chứ không phải là vô tình, bộc phát nhất thời mà nói sai tên một ca sĩ, hay một bài hát.

Anh Giai Tôi thật sự khinh bỉ tên bưng bô NNNgạn khi niṇh bợ, tâng bốc và SUCK Ô. TT Trudeau quá lộ liễu “very obvious” trong khi Ô. TT Trudeau khó xử “very embarrassing” .. lúc tên nịnh NNNgạn lôi TT Trump và Kim jong Un ra so sánh, đây là tư cách của người trí thức “kiss ass” ??? Mong đồng bào tẩy chay tên MC KISS ASS Trudeau này là vưà.

Ganh tị” Cái nhận định đến ngay trong trí tôi. là Nguyen ngọc Ngạn chỉ là 1 tên trí thức hạ cấp, vô liêm sĩ,,,1 loại GÁI ĐĨ GIÀ MỒM vì nói bậy mà không biết nhìn nhận , sửa sai lại còn MỒM LOA , MÉP GIẢI
Nếu NNN càng chống chế, biện bạch 1 cách càng gở , thì anh ta càng nhận thêm nhiều những lời phỉ báng mà thôi Đừng ngu NNN !!!

Me tôi_ Bà Vũ Thị Ngãi

Madame NGÃI “người mẹ của ngàn đứa con”.

Tiếp câu chuyện di tản 219 cô nhi Việt, 12 Tháng Tư 1975.

Bảy lần di tản, nuôi một ngàn cô nhi, làm người di tản cuối đời.

Image may contain: 1 person, smiling

Các em cô nhi vui mừng ôm chấm lấy mẹ
Bà Vũ Thị Ngãi trong ngày bà vừa đến Columbus Georgia vào đúng ngày 30/4/1975.
Hình Hà Giang chụp lại tư liệu của bà Betty Tisdele

Trong số báo cách đây ít ngày, độc giả được đọc câu chuyện về người phụ nữ Mỹ, tên là Betty Tisdale, từng mang 219 cô nhi Việt Nam ra khỏi Sài Gòn những ngày cuối Tháng Tư, 1975. Trong câu chuyện mà bà Tisdale, nay đã 87 tuổi, kể cho phóng viên Hà Giang của nhật báo Người Việt, bà có nhắc đến một phụ nữ Việt Nam, mà bà gọi là một vị Thánh. Người phụ nữ Việt Nam này tên là Vũ Thị Ngãi, từng cưu mang đến cả ngàn cô nhi miền Bắc, hồi thập niên 1940s, 1950s. “Madame Ngãi” theo cách gọi của bà Tisdale, từng là tiểu thư của một trong những gia đình giàu có bậc nhứt Thanh Hóa một thời. Gần 220 “đứa con” cô nhi của Cô Nhi Viện An Lạc thoát ra khỏi Sài Gòn năm 1975. Cuộc đời bà Vũ Thị Ngãi sau đó ra sao? Bà Betty Tisdale gặp vị Thánh Nguyễn Thị Ngãi của mình như thế nào? Xin theo dõi tiếp câu chuyện sau đây.

Lật từng trang, rồi từng trang, cuốn “sổ đời” của bà Betty Tisdale, chúng tôi trở về với khung cảnh của cô nhi viện An Lạc, của Sài Gòn yêu dấu, và của những thay đổi của cô nhi viện này từ năm 1961, đến cuộc di tản Tháng Tư năm 1975.

Thời gian làm những tấm ảnh úa vàng, hoen ố nhiều chỗ. Nhưng bà Betty vẫn vanh vách đọc tên những khuôn mặt của từng người trong hình. Chắc hẳn bà đã nhiều lần xem đi xem lại những dấu tích kỷ niệm.

Một tấm hình trắng đen chợt rơi ra.

Cầm hình lên ngắm nghía một lúc, bà Tisdale đưa hình cho tôi rồi nói bằng một giọng chợt nặng trĩu.

“Ðây là madame Ngãi, đang săn sóc một em bị ghẻ lở.”

Image may contain: one or more people and people sitting

Bà Vũ Thị Ngãi chăm sóc một em cô nhi bị ghẻ lở tại cô nhi viện An Lạc Sài Gòn vào khoảng năm 1961

Image may contain: 3 people, indoor

Các em cô nhi vây quanh người mẹ chung là Bà Vũ Thị Ngãi và Bác sĩ Tom Dooley, vị ân nhân của cô nhi viện An Lạc .Trước khi Bác sĩ Tom Dooley qua đời

“Bà Ngãi bây giờ còn sống không? Sau khi đám cô nhi được di tản, thì chuyện gì xảy ra cho bà?”. Tôi hỏi.

Thay vì trả lời tôi, bà Tisdale mơ màng: “Người ta gọi madame Ngãi là người mẹ của ngàn đứa con!”

“Tôi coi madame Ngãi như một người mẹ. Bác Sĩ Tom Dooley là hai người Thánh sống.”

“Nếu không có Bác Sĩ Tom Dooley thì tôi đã không đến thăm cô nhi viện An Lạc.”

“Nhưng nếu không có Madame Ngãi thì cũng không có cô nhi viện An Lạc, và cũng tôi cũng không ngồi đây nói chuyện với cô ngày hôm nay.”

“Tôi thật may mắn được sống cùng thời với hai vị Thánh”. Bà nói.
Rồi bà bảo tôi ngồi yên chờ bà đi pha ấm trà.

Biết bà đang muốn che giấu xúc động, tôi ngồi yên chờ đợi.

Trở lại với hai tách trà nghi ngút khói, và cuốn sách “Deliver Us from Devil” của Bác Sĩ Tom Dooley bà nói:

“Tôi biết cô rất muốn tìm hiểu về Madame Ngãi, nhưng không hiểu tại sao cứ kể về bà thì tôi lại xúc động quá không nói được.”

“Những gì Bác Sĩ Tom Dooley kể về bà trong cuốn sách này tôi thấy rất chính xác!”

“Cô đọc đi nhé!”

Tôi cầm lấy cuốn sách, đọc chương Bác Sĩ Tom Dooley kể về Madame Ngãi và cô nhi viện An Lạc: “Những ngày công tác ở Hải Phòng để giúp những người Bắc di cư vào Nam, với chúng tôi là những ngày u buồn. Buồn không phải vì làm việc vất vả, nhưng vì những đau thương của bệnh nhân quanh chúng tôi quá nhiều, săn sóc không xuể.”

“Người bạn thường xuyên của chúng tôi là nỗi buồn, thế nhưng nếu chúng tôi muốn trốn nỗi buồn mà bỏ đi một buổi chiều nào đó, thì mặc cảm tội lỗi lại khiến chúng tôi hết vui nổi.”

“Cũng may còn có đám trẻ con của bà Ngãi, và cô nhi viện mà bà đã đặt cho cái tên không chính thức là An Lạc.”

“Họ đã mang đến cho chúng tôi những niềm vui hiếm có. Ðám cô nhi này là con của bà Ngãi, và giờ đây, họ cũng trở thành con chúng tôi.”

“Trong khốn khó, chúng tôi đón nhận nhau như những người thân trong gia đình. Và tôi cùng với các y sĩ phụ tá, trở thành viện y tế của các em cô nhi.”

“Madame Ngãi là một người đàn bà có nhiệt huyết của một cô gái 16, trông trạc tuổi ba mươi, nhưng bà đã hơn năm mươi tuổi.”

“Sanh trưởng trong một gia đình giàu có ở miền Bắc, nhưng Madame Ngãi thật dễ thương.”

“Bà có làn da mịn màng, tóc đen nhánh, nụ cười rất tươi, đôi mắt sáng, và hơi xếch “rất Á Ðông”, đã làm nhiều người say đắm ngay từ phút đầu gặp gỡ.”

“Madame Ngãi là một người rộng lượng. Một người trông coi cả một cô nhi viện thì hẳn phải là một người có đầu óc và trái tim rộng lượng.”

“Bà muốn ôm hết tất cả những trẻ thơ xấu số vào lòng, để thương yêu, để chăm sóc. Bà Ngãi có biệt tài chiếm được cảm tình của mọi người đối diện, nhứt là những người Mỹ vừa có lòng hảo tâm vừa có điều kiện giúp những em cô nhi của bà.”

“Những em cô nhi được bà quan tâm đặc biệt thường là những em bị tật nguyền, xấu số nhứt, thí dụ như cậu bé tên Nguyên.”

“Không ai biết cậu họ gì. Bà Ngãi cho biết bà nhặt cậu ở Thái Bình lúc mới lên 4. Giờ thì cậu đã 6 tuổi và có một nụ cười thật dễ mến. Nguyên bị lao xương sống lưng khiến cậu bị hơi gù. Nhưng Nguyên không bao giờ để việc đó làm mình buồn. Khi đi đứng, cậu thường xuyên bị té xuống, có khi thay vì đi thì lại lăn người trên đất, nhưng lúc nào cậu cũng phá lên cười.”

“Một em bé nữa cũng được Madame Ngãi rất thương, tôi không nhớ rõ tên. Em mới hai tuổi mà đã hoàn toàn bị mù, vì em bị đau mắt hột nặng cả hai mắt từ lúc mới sơ sinh. Tôi nhớ Madame Ngãi hay ôm em mà nói: “Giá mà lúc mới bị đau, em đã được chữa ngay thì đâu đến nỗi…”

“Có những em khác bị giang mai bẩm sinh, bị quặt lưỡi, què quặt, hay người đầy ghẻ lở khiến các bác sĩ dù cũng phải thấy hơi ghê sợ khi phải chăm sóc, nhưng bà Ngãi hình như lại lo cho các em một cách đặc biệt.”

“Gần bà, trẻ em hầu như không sống với mặc cảm, các em vẫn vui tươi, và tiếng cười hồn nhiên của các em trong những cảnh khốn cùng nhất làm cho chúng tôi quên hết mệt nhọc và thấy đời sống thật đẹp và có ý nghĩa.”

“Vì yêu các em, và vì yêu mến bà Ngãi, mà các người lính hải quân cứ có tí thì giờ rảnh là vào khu được gọi là cô nhi viện.”

“Và để cám ơn chúng tôi, bà không có gì hơn là đã chúng tôi những bữa ăn tối thật ‘thịnh soạn’ , nhưng với chúng tôi đôi khi là một mạo hiểm. Hãy thử tưởng tượng món súp nấu với đầu cá, gà luộc để nguyên cái đầu, mắm tôm, thì có thể hiểu nổi sự ‘hãi hùng’ của chúng tôi.”

“Madame Ngãi cứ lặng lẽ làm việc, chẳng bao giờ kể gì về mình.”

“Một lần tò mò, chúng tôi hỏi bà là cô nhi viện từ đâu mà có, những trẻ em từ đâu ra? Và bà làm sao có tiễn để nuôi dưỡng chúng?”

“Lúc đó, Madame Ngãi mới kể chuyện cho chúng tôi bằng một giọng mơ màng, như người kể chuyện cổ tích.”

“Tôi sanh trưởng ở Thanh Hóa.”

“Gia đình tôi có lúc giàu có nhứt Thanh Hóa. Chúng tôi có một ngôi nhà lớn thật đẹp và chung quanh là ruộng cò bay thẳng cánh. Mặc dầu sau chiến tranh, căn nhà của chúng tôi bị sập đổ nhiều, nhưng vẫn còn ở được. Tôi cứ ra đường gom góp các em bé vẫn còn sống, mang về nhà, và tôi cùng các gia nhân cho các em tá túc.”

“Vào năm 1946, tai Thanh Hóa có rất nhiều trận chiến. Gia đình tan nát, Làng mạc đầy người chết, Trẻ con bị bỏ rơi trên các nẻo đường, hay thơ thẩn bên cạnh xác chết của cha mẹ. Chiến tranh không có thì giờ để dừng lại chăm sóc cho trẻ em.”

“Khi chiến tranh tiến sâu vào Thanh Hóa, tôi biết rằng mình phải di tản, Lòng thật buồn, tôi bán nhà, gom góp tiền bạc và vòng vàng mang đi, đến tỉnh Nam Ðịnh. Tại Nam Ðịnh, tôi mua một căn nhà khác, và tiếp tục nuôi đám cô nhi, giờ đã lên đến 600 đứa. Khi Nam Ðịnh rơi vào tay Việt Minh năm 1949, tôi lại phải di tản nữa, lần này mang theo 1,000 cô nhi.”

“Chúng tôi đã phải di tản như thế tất cả là 5 lần, và cuối cùng tôi đến ở Hải Phòng.”

“Trong lần di tản cuối cùng, vào Nam, bà chỉ còn mang theo được 80 em cô nhi, và tại Sài Gòn, cơ quan ‘Công Tác Nước Ngoài Hoa Kỳ’ (United States Oversea Mission) đã cất sẵn cho bà một cô nhi viện, mà bà đặt tên là cô nhi viện An Lạc.”

Ðọc xong chương sách, tôi nhìn bà Tisdale, chép miệng.

“Không ngờ, hai mươi năm sau Madame Ngãi lại phải di tản cô nhi viện An Lạc một lần nữa.”

Bà Tisdale, dường như đã lấy lại được bình tĩnh, bắt đầu kể chuyện:

“Sau khi đã đưa các em cô nhi về đến Geogia an toàn, tôi bắt đầu lo cho Madame Ngãi.”

“Tôi gọi cho Ðại Sứ Martin và nhờ ông đến cô nhi viện An Lạc đưa Madame Ngãi cùng người phụ tá, cũng là cháu của bà tên Thúc, và 3 người nữa đến tòa đại sứ.”

“Tôi khẩn khoản nhờ ông bằng mọi cách phải đưa bà ra khỏi Việt Nam vì nếu không tánh mạng bà sẽ bị nguy hiểm khi Cộng Sản chiếm được Sài Gòn.”

“Mấy ngày sau tôi nhận được tin báo là Madame Ngãi đã được đưa đến Guam an toàn.”

Image may contain: 3 people, people smiling, selfie

Bà Vũ Thị Ngãi giữa và Betty Tisdele phải trước giờ các em cô nhi được đưa lên máy bay qua Hoa Kỳ vào ngày 12/4/1975

Kể đến đây, bà Tisdale tìm trong cuốn scrap book, trao cho tôi một bài báo có tên “Orphanage Head May Be Adopted” của tờ Times Daily, đăng ngày 28 Tháng Tư, 1975, bảo tôi đọc đi, rồi ra khỏi phòng.

Bài báo viết: “Bà Vũ Thị Ngãi, 70 tuổi, một phụ nữ đã bỏ ra 30 năm trời nuôi dưỡng các em cô nhi tại cô nhi viện An Lạc, Sài Gòn, giờ đây có lẽ cũng có người nhận mang về nuôi.”

“Ðược Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ giúp ra khỏi Sàigòn từ tuần trước, hiện nay đã đến Guam.”

Cựu Ðại Tá Bác Sĩ quân y Patrick Tisdale cho biết vợ ông, Betty Tisdale đã bay đến Guam vào ngày hôm qua, Chủ Nhật, 28 Tháng Tư, để đón bà về Columbus, Georgia.”

“Tôi nghĩ có lẽ kỳ này chúng tôi sẽ chánh thức nhận Madame Ngãi làm mẹ nuôi. Từ trước đến giờ vợ chồng tôi vẫn xem bà như một người mẹ. Bà rất gần gũi với vợ tôi”. Bác Sĩ quân y Tisdale nói.

“Dù không muốn bỏ hơn 100 người con nuôi lại An Lạc, Madame Ngãi bắt buộc phải rời Sài Gòn trước khi Cộng Sản vào, vì chắc chắn họ sẽ trừng phạt bà, chúng tôi không nghi ngờ gì về điều này.”

“Ông Tisdale, 45 tuổi, một đại tá bác sĩ quân y về hưu, đã phục vụ tại Việt Nam một năm, cho biết Cộng Sản đã công bố trên chương trình phát thanh của họ, là Madame Ngãi nằm trên một danh sách những người sẽ bị xử tử.”

“Có rất nhiều lý do khiến họ muốn giết bà, nhưng việc mà bà nhứt định phải di tản hơn 200 cô nhi qua Mỹ là một lý do quan trọng.”

Bà Tisdale bổ túc bài báo bằng những lời giải thích: “Chồng của Madame Ngãi là một nhà tư bản công nghiệp giàu có, cùng với một người con trai đã bị mất tích, biến mất trong cuộc hỗn loạn xẩy ra đầu năm 1954, khi quân Việt Minh giao tranh với quân Pháp.”

“Khi di cư vào năm 1954, Madame Ngãi đã mang 80 cô nhi từ Bắc vào Nam. Ở đó, bà dựng ra cô nhi viện An Lạc, với sự giúp đỡ của Bác Sĩ Quân Y Tom Dooley, người đã phục vụ ở Việt Nam vài năm trước khi ông qua đời năm 1961, ở tuổi 34.”

“Madame Ngãi không phải là một người làm chánh trị, bà rất cẩn thận để tránh khỏi bị gán cho từ đó. Thế nhưng bà vẫn có những lý do cá nhân để không thích cộng sản.”

“Bà cho biết lý do bà để cho các cô nhi rời khỏi Việt Nam vài tuần qua cũng giống như lý do tại sao bà mang các em rời khỏi miền Bắc vào năm 1954: Bà không muốn các cô nhi của mình phải sống dưới chế độ Cộng Sản.”

“Nhưng bà Ngãi bây giờ còn sống hay đã chết?”

Tôi chợt hỏi.

“Tìm Madame Ngãi tại Guam, tôi đưa bà về Columbus, Georgia để ở với chúng tôi.”

“Chúng tôi xây một căn nhà riêng cho bà ở sau vườn.”

“Ngày bà đến Georgia, gần như hầu hết các em cô nhi đều ra đón. Mọi người ai cũng vui quá.”

“Nhưng bà chỉ ở được với chúng tôi ba năm, rồi qua đời năm 73 tuổi, sau khi bị stroke.”

“Tại sao những người tốt lại chết sớm?” Bà Tisdale hỏi.

“Bác Sĩ Tom Dooley cũng là người tốt mà còn mệnh yểu hơn.” Tôi nói.

Rồi bà hỏi, như tự trả lời.

“Ừ, tôi nghĩ có lẽ điều quan trọng không phải là sống được bao lâu, mà là đã làm gì được cho ai, và khi chết đi có ai thương tiếc, phải không?”

//

Hà Giang, báo Người Việt.

THƯ GỬI BẠN TA của Bùi Bảo Trúc_ August 6, 2016

bbt-size-nho

Các bài viết hàng tuần của Nhà Báo Bùi Bảo Trúc trong mục Thư Gửi Bạn Ta

FASHION SHOW

August 5, 2016

Em thua tôi 10 tuổi, nên có gọi bằng “em” thì cũng đúng. Đọc tiểu sử của em thì em gốc gác người Bến Tre, lên Sài Gòn ghi tên học ở Đại Học Văn Khoa năm 1973 nhưng chỉ khoảng hơn một năm sau, việc học của em bị gián đoạn vì “chính quyền Cộng Hòa Miền Nam kiểm soát toàn bộ miền Nam”. Nói rõ hơn là khi Cộng Sản chiếm miền Nam. Như vậy, theo tiểu sử của em trong Wikipedia, em lớn lên và được cho học hành trong vùng kiểm soát của Việt Nam Cộng Hòa, không chỉ vào rừng chích đít tầm bậy tầm bạ rồi nhận bừa là có bằng cử nhân luật như thằng Ba Ếch hay những thứ ngợm nhảm nhí khác ở Việt Nam bây giờ.

Em vào trường Văn Khoa trên đường Cường Để, khi tôi không còn thỉnh thoảng ghé ngang để…tìm một tà áo:

Ta nhớ ngày xưa cuối giảng đường
Mắt đầy sao và áo đầy hương
Em đem trời đẹp vào trong lớp
Ta thấy trong hè bỗng đã xuân…

Ta thấy chiều rơi trên hành lang
Nắng loang vệt nhỏ dưới sân trường
Em đi chiều bỗng vàng trên mái
Tà áo bâng khuâng lá ngập đường

Như vậy là tôi không thấy em trong những giờ của các giáo sư Nghiêm Thẩm, Nguyễn Khắc Hoạch, Nguyễn Khắc Kham, Vũ Khắc Khoan…

Rồi em theo Việt Cộng, không còn học Văn Khoa nữa.

Em về Bến Tre, đúng là “không có chó, bắt mèo ăn…”, em đi làm cho cách mạng, từ từ leo dần lên một số những chức vụ không lấy gì làm vẻ vang cho lắm như phó phòng, trưởng phòng… toàn những việc không dính gì tới những môn học (chưa chắc em đã ghi danh) ở trường văn khoa, rồi và cuối cùng là chủ tịch cuốc, không phải là QUỐC hội.

Em tên là Nguyễn thị Kim Ngân, không biết có phải là tên thật hay không, nhưng phải nói ngoại hình, em trông khá hơn nhiều em khác, tên cũng tối tân hơn cái kiểu em Tòng thị Phóng nhiều.

Mới đây, nói rõ hơn là sau khi em được bọn đười ươi đưa lên làm chủ tịch cuốc hội, em bỗng… nổi cộm hẳn lên, với cảnh em tuyên thệ nhậm chức. Em mặc một chiếc áo dài rất hoa lá cành, giơ một tay lên thề, tay kia đặt trên một tập giấy gói xôi (?), phía sau có ba đười ươi cười toe toét… Người ta chú ý ngay đến chiếc áo thêu hoa hoét em mặc, Đó là một chiếc áo dài rất kiểu cọ, không hề giống như những chiếc áo của mấy em đười ươi khác. Áo em mặc có cổ thấp, vai raglan, mầu sắc tươi tắn hoa hòe hoa sói tưng bừng, khiến phe chợ Đồng Xuân phát điên lên vì ghen tức.

Và cũng từ đó, em xuất hiện nhiều hơn, lần nào cũng áo dài kiểu cọ rất dã man, cứ như vừa đi vừa ưỡn ẹo “la plus belle pour aller danser…” không bằng. Những chiếc áo em mặc đều được may khá đẹp, trước ngực có thêu hay vẽ như những chiếc áo của các buổi trình diễn thời trang áo dài. Thôi thì đủ kiểu cổ cao, cổ thấp, cổ thuyền… nhưng vẫn phải là tay raglan mới được.

Thế là những kiểu áo kiểu đồi trụy mà dép râu nón cối thù ghét của thời Ngụy được cho vùng lên, sống lại sau khi bị cấm đoán, cắt nghiến cái vạt đi cho đúng nét đẹp cách mạng lại xuất hiện ở em. Người ta nghĩ có thể trong những ngày ở trường Văn Khoa đã có những lần em dõi mắt trông vời những chiếc áo tiểu thư Sài Gòn, nên bây giờ em phải mặc cho bằng được những chiếc áo đầy nét đồi trụy đó. Nhưng những chuyện như vậy thường hay đi những bước quá độ. Em mặc áo dài kiểu cọ lia chia. Mỗi lần xuất hiện là lại phải một chiếc áo với một design mới, cho dù là để cho cá ăn cho Obama tởn hồn hay vài ba dịp khác. Nhưng gần đây, em thừa thắng xông lên khiến em lộ nguyên hình một con nhà quê bầy đặt học làm sang nhân dịp em xuất hiện cạnh mấy đười ươi đực trong buổi lễ thương binh liệt sĩ. Trong khi mấy đười ươi đực mặc Âu phục, ca vát thì em chơi nguyên một quả áo dài đỏ loét hoàn toàn không thích hợp trong một dịp cần một (chút) không khí trang nghiêm. Em lại chơi một quả fashion show trình diễn thời trang cho bõ những ngày cơ cực. Em không hề biết trang phục cũng phải cho hợp thời và đúng lúc: không phải lúc nào cũng có thể y phục giống như mọi lúc. Chức vụ đứng đầu cuốc hội của em không cần phải diêm dúa, lòe loẹt như thế, huống chi khi xuất hiện trong những dịp cần trang nghiêm. Em có thấy quần áo của tổng thống Đại Hàn chưa? Đâu phải lúc nào tổng thống Phác Cận Huệ cũng một chiếc hanbok lụa đầy mầu sắc đâu. Hay Indira Gandhi trong chiếc sari tha thướt, hay Margaret Thatcher, hay Hillary Clinton, Golda Meir…

Càng kiểu cọ càng hố là vậy. Bớt lại đi chứ em! Hay là hồi xuân hơi… muộn?

//